عند الطبراني في «الكبير».
وهذا أصح من الرواية التي أبهمت شيخ ابن ثوبان لضعف في (غسان بن الربيع الموصلي)، وكان شيخًا صالحًا رحمه الله.
أما (موسى بن عامر) الذي خالف دحيمًا في إسناد الحديث، وزاد الزيادة المنكرة، فهو (ابن عمارة بن خريم أبو عامر المُري الخزيمي الدمشقي) روى عنه أبو داود (١)، والنسائي في «الكنى» له ترجمة جيدة في «الكامل» (٦ /٢٣٤٩)، قال ابن حبان في «الثقات» (٩ /١٦٢): «يُغرب».
وقال الذهبي في «الميزان» (٤ /٢٠٩): «صدوق صحيح الكتب، تكلم فيه بعضهم بغير حجة، ولا ينكرله تفرده عن الوليد، فإنه أكثر عنه».
قلت: ولكن ينكر له مخالفة مثل دحيم رحمه الله الذي لم يلقَ (عبد الله
(١) وأما ما وقع في صدر ترجمته من «الكامل» عن عبدان الأهوازي أن أبا داود كان لا يحدث عنه فمحمول على ترك الإكثار، وإلا فإن الأئمة قد نصّوا على روايته عنه بل نفس النصّ عن عبدان يدل على ذلك، والله تعالى أعلم.
١٤٩