انظر «الأنساب» (٥/٢٣٧) مع الحاشية، وانظر أيضًا ترجمة (يونس بن حبيب) من «طبقات محدثي أصبهان» (٣ /٤٤ - ٤٥) و«ذكر أخبار أصبهان» (٢ /٣٤٥ - ٣٤٦) .
تنبيه: أما (قيس بن أبي مسلم) الذي يقال له: (قيس بن رمانة)، والمترجم في «التاريخ الكبير» (٧ /١٥٤ - ١٥٥) و«الجرح» (٧/٩٦) و«الثقات» (٧/٣٢٨) و«تعجيل المنفعة» (رقم ٨٩٤) فعندي أنه غير قيس الماصر لأسباب منها:
١ - أن المترجمين لقيس الماصر لم يذكر أحد منهم أنه يقال له (قيس بن رمانة) أو أن هذا اسم أمه.
٢ - أن المترجمين لقيس بن رمانة لم يذكر أحد منهم أيضًا أنه هو الذي يقال له (قيس الماصر) .
٣ - أن قيس بن أبي مسلم الماصر ثقفي أو كندي أو عجلي. وقيس بن
(١) وليس المراد (مدينة الرسول - ﷺ -) كما يتبادر إلى الأذهان. فهذا من قبيل (مشترك النسبة) .
هذا، وتسمية كثير من الناس إياها - إلا من رحمه الله ورزقه الفهم والبصيرة - بـ (المدينة المُنَوَّرة) أمر ليس له مستند صحيح، ولا أصل يرجع إليه، والله المستعان.
هذا، وتسمية كثير من الناس إياها - إلا من رحمه الله ورزقه الفهم والبصيرة - بـ (المدينة المُنَوَّرة) أمر ليس له مستند صحيح، ولا أصل يرجع إليه، والله المستعان.
١٢٣