[عمدة الطالب]
ويجبُ اجتنابُ كذبٍ، وغيبةٍ، وشتمٍ.
وسُنَّ لمن شُتِم قول: إنِّي صائم. وتأخيرُ سُحورٍ،
[هداية الراغب]
(ويجبُ) مطلقًا (١) (اجتنابُ كذبٍ، وغيبةِ) ونميمةٍ (وشَتمٍ) لقوله ﷺ: "من لم يَدَع قولَ الزُّور، والعملَ به، فليسَ لله حاجةٌ في أنْ يدَع طعامَه وشرابَه" رواه أحمد والبخاري (٢). ومعنى قوله (٣): "حاجةٌ": أي: رضاءٌ ومحبَّةٌ.
قال أحمد: ينبغي للصَّائم أن يتعاهد صومَه من لسانه، ولا يماري، ويصونَ صومَه؛ كانوا (٤) إذا صاموا، قعدوا في المساجد، وقالوا: نحفظُ صومَنا، ولا نغتابُ أحدًا، ولا نعملُ عملًا نجرح (٥) به صومَنا (٦).
(وسُنَّ) لصائمٍ كثرةُ قراءةٍ وذِكرٍ وصدقةٍ، وكَفُّ لسانِهِ عمَّا يُكرَهُ.
وسُنَّ (لمن شُتِمَ قولُ: إنِّي صائم) جَهْرًا؛ لقوله ﷺ: "فإنْ شاتَمَه أحدٌ، أو قاتَلَه، فليقُلْ: إنِّي صائم" (٧).
(و) سُنَّ (تأخيرُ سُحورٍ) إن لم يَخشَ طلوعَ فجرٍ ثانٍ؛ لقول زيد بن ثابت: تَسَحَّرْنا مع النبيِّ ﷺ، ثمَّ قُمنا إلى الصلاة. قلتُ: كم كانَ بينهما؟ قال: قدرُ خمسينَ آية. متَّفَقٌ عليه (٨).
وتحصلُ فضيلتُه بشُرْبٍ، وكمالُها بأَكلٍ. وكُرِه جمِاعٌ مع شَكٍّ في طلوعِ فجرٍ، لا سحور.
(١) جاء في هامش (س) ما نصُّه: "قوله: مطلقًا. أي: للصائم وغيره. انتهى تقرير مؤلف".
(٢) "مسند" أحمد (٩٨٣٩)، و"صحيح" البخاري (١٩٠٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) ليست (م).
(٤) جاء في هامش (س) ما نصه: "قوله: كانوا. أي السلف. انتهى".
(٥) في (ز): "يخرج"، وفي (م) والأصل: "نخرج".
(٦) "المغني" ٤/ ٤٤٧، و"الشرح الكبير" ٧/ ٤٨٦، و"الفروع" ٥/ ٢٦ - ٢٧.
(٧) أخرجه البخاري (١٩٠٤)، ومسلم (١١٥١): (١٦٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وهو أيضًا عند أحمد (٧٣٤٠).
(٨) البخاري (١٩٢١)، ومسلم (١٠٩٧)، وأحمد (٢١٥٨٥).
(٢) "مسند" أحمد (٩٨٣٩)، و"صحيح" البخاري (١٩٠٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) ليست (م).
(٤) جاء في هامش (س) ما نصه: "قوله: كانوا. أي السلف. انتهى".
(٥) في (ز): "يخرج"، وفي (م) والأصل: "نخرج".
(٦) "المغني" ٤/ ٤٤٧، و"الشرح الكبير" ٧/ ٤٨٦، و"الفروع" ٥/ ٢٦ - ٢٧.
(٧) أخرجه البخاري (١٩٠٤)، ومسلم (١١٥١): (١٦٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وهو أيضًا عند أحمد (٧٣٤٠).
(٨) البخاري (١٩٢١)، ومسلم (١٠٩٧)، وأحمد (٢١٥٨٥).
٢ / ٣٢٠