[عمدة الطالب]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[هداية الراغب]
وإلَّا، ضُرِبتْ عُنُقُهما.
[حاشية ابن عوض]
قال في "الإقناع": ولا يلزمُه قضاءُ ما تركَ من العباداتِ في رِدَّتِه، ويلزمُهُ (١) قضاءُ ما تركَ قبلَها. دنوشري.
(وإلَّا ضُرِبَتْ عنقُهُما) أي: وإنْ لم يتوبا بفعلها، ضُرِبَتْ عنقُهما بالسيف؛ لقول النبيِّ ﷺ: "إذا قتلتُم فأحسِنوا القتلة". رواه مسلم (٢). أي: أحسنوا الهيئةَ من القتلِ.
وقال القاضي: يُضرَبُ أوَّلًا لعله يتوب، ثمَّ يقتل.
وهل يقتلُ حدًّا أو كفرًا؟ على روايتين، أشهرهما: أنَّه يُقتَل كفرًا، وهي ظاهرُ المذهب. واختارَها الأكثرُ؛ لقولِه ﷺ: "من تركَ الصلاةَ متعمِّدًا، فقد خرج من الملَّةِ". رواه الطبرانيُّ بإسنادٍ جيد (٣).
وقال عمر: لا حظَّ في الإسلامِ لمنْ ترَكَ الصلاة (٤).
ولأنَّه يدخلُ بفعلِها في الإيمان، ويخرجُ بتركِها منه، كالشهادتين، فعلى هذه الروايةِ
(١) في الأصل: "ولا يلزمه"، والتصويب من "الإقناع" ٤/ ٢٩٨، لكن قال الحجاوي أيضًا في كتاب الصلاة ١/ ١١٦: ومن راجع الإسلام، قضى صلاته مدَّة امتناعه. اهـ. والأول هو الصحيح من المذهب، كما قاله المرداوي في "الإنصاف" ٣/ ١١.
(٢) في "صحيحه" (١٩٥٥)، وهو عند أحمد (١٧١١٣) من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه.
(٣) لم نقف عليه في مطبوع "المعاجم" الثلاثة للطبراني، وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (١٥٢٢) من حديث عبادة بن الصامت، وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ٤٣٢ - ٤٣٣، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٢١٦.
قال المنذري: رواه الطبراني، ومحمد بن نصر في كتاب "الصلاة" بإسنادين لا بأس بهما.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه: سلمة بن شريح. قال الذهبي: لا يعرف. وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٤) أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" ١/ ٣٩ - ٤٠، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٥٩٧) و(٥٨٠) و(٥٨١)، والطبراني في "الأوسط" (٨١٨١). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ٢٩٥: رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح.
(٢) في "صحيحه" (١٩٥٥)، وهو عند أحمد (١٧١١٣) من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه.
(٣) لم نقف عليه في مطبوع "المعاجم" الثلاثة للطبراني، وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (١٥٢٢) من حديث عبادة بن الصامت، وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ٤٣٢ - ٤٣٣، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ٢١٦.
قال المنذري: رواه الطبراني، ومحمد بن نصر في كتاب "الصلاة" بإسنادين لا بأس بهما.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه: سلمة بن شريح. قال الذهبي: لا يعرف. وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٤) أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" ١/ ٣٩ - ٤٠، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٥٩٧) و(٥٨٠) و(٥٨١)، والطبراني في "الأوسط" (٨١٨١). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ٢٩٥: رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح.
٢ / ٢٣