[عمدة الطالب]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[هداية الراغب]
جاءت امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالت: إحدانا يُصيبُ ثوبَها من دمِ الحيضَةِ، كيف تصنع (١)؟ قال: "تحته بالماء، ثم تَنْضَحُه، ثمَّ تُصَلِّي فيه" متفقٌ عليه (٢).
وأمَرَ بصبِّ ذَنوبٍ من ماء، فأُهرِيق على بولِ الأعرابيِّ (٣). والذَّنوب -وِزَانُ رَسُول-: الدَّلُو العظيمةُ. قالوا: ولا تُسمَّى ذَنُوبًا حتى تكونَ مملوءةً، ويُذكر ويؤنَّث. وقوله: "فأُهرِيق" أي: صُبَّ، وفيه الجمعُ بين الهاء والهمزة، وهر قليل؛ لأنَّ الهاءَ في الأصل بدلٌ من الهمزة، لكن عند الجمعِ بينهما -كما هنا- يُلحظُ في الهاء كونُها عوضًا عن حركةِ الياء في الأصل، ولهذا لا يصيرُ الفعلُ بهذهِ الزيادةِ خماسيًّا (٤).
[حاشية ابن عوض]
وقوله: (امرأة) والمرأةُ هي أسماءُ، كما وقعَ في رواية الإمامِ الشافعي (٥) بإسنادٍ صحيحٍ على شرطِ الشيخين، عن سفيانَ بن عيينةَ، عن هشام، [عن فاطمة]. ولا يبعدُ أنْ يبهمَ الراوي اسمَ نفسِه. ق س.
(قال: "تحتُّه بالماء … " إلخ) قال القاضي عياض: "تحتُّه": تَقْشِرُه وتحكُّه، و"تقرصُه" -بفتح التَّاء، وسكون القاف، وكسر الراء، وبضمِّ التاء وفتحِ القاف، وكسر الراءِ مشدَّدة- تقطعُه بالأصابعِ مع الماء ليتحلَّلَ، و"تنضحُه": تَغْسِلُه. انتهى (٦). مصنِّف.
("ثم تصلِّي فيه") هذه روايةُ ابنِ عساكر (٧).
(١) فى (م): "نصنع".
(٢) "صحيح" البخارى (٢٢٧)، و"صحيح" مسلم (٢٩١) بلفظ: "تحتُّه" ثمَّ تقرِصُه بالماء … "، وهو عند أحمد برقم (٢٦٩٣٢).
(٣) أخرجه البخاري (٢٢٠)، وأحمد (٧٧٩٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه البخاري أيضًا (٢١٩)، ومسلم (٢٨٤) عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٤) "المصباح المنير" (ذنب)، (هرق).
(٥) في "مسنده" ١/ ٢٤ (بترتيب السندى)، وفي "الأم" ١/ ٥٨. وما سيأتي بين حاصرتين منهما.
(٦) ينظر "إكمال المعلم" ٢/ ١١٧، و"مشارق الأنوار" ١/ ١٧٨، ٢/ ١٨٠.
(٧) في "تاريخ دمشق" ١٦/ ٨٧، ٢٨/ ٤٢. وهي أيضًا رواية البخارى ومسلم كما سلف آنفًا.
(٢) "صحيح" البخارى (٢٢٧)، و"صحيح" مسلم (٢٩١) بلفظ: "تحتُّه" ثمَّ تقرِصُه بالماء … "، وهو عند أحمد برقم (٢٦٩٣٢).
(٣) أخرجه البخاري (٢٢٠)، وأحمد (٧٧٩٩) عن أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه البخاري أيضًا (٢١٩)، ومسلم (٢٨٤) عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٤) "المصباح المنير" (ذنب)، (هرق).
(٥) في "مسنده" ١/ ٢٤ (بترتيب السندى)، وفي "الأم" ١/ ٥٨. وما سيأتي بين حاصرتين منهما.
(٦) ينظر "إكمال المعلم" ٢/ ١١٧، و"مشارق الأنوار" ١/ ١٧٨، ٢/ ١٨٠.
(٧) في "تاريخ دمشق" ١٦/ ٨٧، ٢٨/ ٤٢. وهي أيضًا رواية البخارى ومسلم كما سلف آنفًا.
١ / ٤٦٣