هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي — الصفحة ٢٧٧ (ص ١ ‏/ ٢٥٧)

[عمدة الطالب]

ومنه الأذنان،

[هداية الراغب]

ومنه) أي: ومِن الرأسِ (الأذنان)؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: "الأذنانِ مِن الرأسِ" رواه ابنُ ماجه مِن غيرِ وجهٍ (١).

[حاشية ابن عوض]

ولأنَّ الذينَ وَصفوا وضوءَ النبيِّ ﷺ ذكروا مسحَ رأسِه كلِّه، وما رُويَ على أنَّه عليه الصلاة والسلام مسحَ مقدّم رأسِه (٢)، فمحمولٌ على أنَّ ذلكَ كانَ على العمامةِ، كما جاءَ مُفَسَّرًا في حديثِ المغيرةِ بن شعبة (٣).
والواجبُ مسحُ ظاهرِ شعرِ الرأسِ، فلو أدخلَ يدَه تحتَ الشعرِ فمسحَ البشرةَ فقط، لم يجزئه، كما لو اقتصر على غسلِ باطنِ شعرِ اللحيَة.
وإنْ فقدَ شعرَه، مسحَ بشرَتَه، وإن فقدَ بعضَه، مسحَهُمَا، ما لم يكن الشعرُ ساترًا للمقصود، ولم ينزل عن محلِّ الفرضِ، فيُجْزئُ المسحُ على الشعرِ الساتر لمحلِّ الفرضِ دونَ البشرة. دنوشري.
(ومنه الأذنان) أي: والأذنانِ من الرأس؛ لأنهما عضوانِ ناتئان فيه، فكانَ منه، فيجبُ مسحُ ظاهرهِما وباطنِهما. ولا يجبُ مسحُ ما استَتَر بالغضاريفِ من الأُذنيين.
فرع: لو خُلِق له رأسانِ ووجهان على رقبةٍ واحدةٍ، ولم يُعلَم الأصليُّ من الزائدِ، وَجَبَ غسلُ الوجهينِ، ومسحُ الرأسَين.

(١) "سنن ابن ماجه" (٤٤٤)، وأخرجه أيضًا أبو داود (١٣٤)، والترمذي (٣٧)، وأحمد (٢٢٢٢٣) عن أبي أمامة رضي الله عنه. قال الترمذي: هذا حديث. ليس إسناده بذاك القوي.
وأخرجه أيضًا ابن ماجه برقم (٤٤٣) عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه، وفي إسناده: سويد بن سعيد. قال البوصيري: هذا إسناد حسن إن كان سويد بن سعيد حفظه.
وبرقم: (٤٤٥) عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ١١٧: وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف محمَّد بن عبد الله بن علاثة.
وفي الباب عن أنس وأبي موسى الأشعري وابن عباس وسمرة بن جندب وعائشة رضي الله عنها أجمعين.
(٢) أخرجه أبو داود (١٤٧) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٣) أخرجه أحمد (١٨١٣٤)، والنسائي في "المجتبى" ١/ ٧٧.

١ ‏/ ٢٥٧