هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي — الصفحة ١١٩٤




[عمدة الطالب]

وإن سُمِّيَ لكلٍّ مهرٌ غيرُ قليلٍ حيلةً، صحَّ.
وإن تزوَّجَها بشرطِ أنَّه متى أحلَّها للأوَّلِ طلَّقها، أو نواه بلا شرطٍ، لم يصحَّ، كنكاحِ متعةٍ ومعلَّقٍ بشرطٍ مستقبلٍ.




[هداية الراغب]

(وإن سُمِّيَ لكلّ) واحدةٍ منهما (مهرٌ) مستقلٌّ (غيرُ قليلٍ حيلةً، صحَّ) النكاحُ، ولو كان المسمَّى دونَ مهرِ المثلِ.
الثاني: نكاحُ المحلِّلِ، وإليه أشارَ بقوله: (وإنْ تزوَّجَها بشرطِ أنَّه متى أحلَّها للأوَّلِ (١) طلَّقها، أو نواه) أي: نوى الزوجُ التحليلَ (٢) (بلا شرطٍ) عليه في العقدِ، أو اتَّفقا عليه قبله (٣)، ولم يرجعْ (لم يصحَّ) النكاحُ؛ لقوله ﷺ: "ألا أخبرُكم بالتَّيسِ المستعارِ"؟ قالوا: بلى يا رسول اللهِ قال: "هو المحلِّلُ، لعنَ الله المحلِّلَ والمحلَّلَ له" رواه ابنُ ماجه (٤).
الثالثُ: ذكَرَه بقولهِ: (كنكاحِ مُتْعةٍ) بأنْ يتزوَّجَها شهرًا، أو سنةً، أو يتزوَّجَ الغريبُ بنيَّةِ طلاقِها إذا خَرجَ، فيبطلُ النكاحُ. قال سَبُرةُ (٥): أمرَنا رسولُ الله ﷺ بالمُتْعةِ عام الفتحِ (٦) حينَ دَخلنا مكَّةَ، ثُمَّ لم يخرجْ حتَّى نهانا عنها (٣). رواه مسلمٌ (٧).
(و) كنكاحٍ (معلَّقٍ بشرطٍ مستقبلٍ) كـ: زوَّجتكَ إذا جاء رأسُ الشهرِ، أو: إنْ
(١) جاء في هامش (س) ما نصه: "قوله: أي: دخل بها لتحل للأول. أي: للزوج الأول. انتهى قرره".
(٢) في (ح): "التحلل"، وليست في (س).
(٣) ليست في (ح).
(٤) برقم (١٩٣٦)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ ٢٩٩، والدارقطني (٣٦١٨)، والحاكم ٢/ ١٩٨ - ١٩٩، والبيهقي ٧/ ٢٠٨ من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ٣٤٠: هذا إسناد مختلف فيه من أجل أبي مصعب. وقال ابن حجر في "الدراية" ٢/ ٧٣: رواته موثوقون. وينظر "التلخيص الحبير" ٣/ ١٧٠.
(٥) في النسخ الخطية و(م): "سمرة"، والمثبت من "صحيح مسلم".
(٦) جاء في هامش (س) ما نصه: "أي: فتح مكة. انتهى تقريره".
(٧) برقم (١٤٠٦).
٣ ‏/ ١٩٢