١١٥٤ - حديث: من عصى اللَّه في غربته رده (٢) خائبًا.
١١٥٥ - حديث: من علم عبدًا آية من كتاب اللَّه فهو له عبد، الطبراني عن أبي أمامة به مرفوعًا بلفظ: فهو مولاه، ونحوه ما رويناه عن شعبة أنه قال: من كتب عنه أربعة أحاديث أو خمسة فأنا عبده حتى أموت، بل في لفظ عنه: ما كتبت عن أحد حديثًا إلا وكنت له عبدًا ما حيي.
١١٥٦ - حديث: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله، الترمذي وابن منيع والطبراني وغيرهم عن معاذ به مرفوعًا، وقال الترمذي: إنه حسن غريب، وليس إسناده بمتصل، قال: وقال أحمد بن منيع يعني شيخه قالوا: من ذنب قد تاب منه، قلت: ونحوه فليجلدها الحد ولا يثرب، أي لا يوبخ ولا يقرع بالزنا بعد الجلد، وقد مضى في: البلاء من الموحدة حديث ابن مسعود: لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبًا، ولابن أبي شيبة عن أبي موسى من قوله نحوه، وعزاه الزمخشري في الحجرات من الكشاف لعمر بن شرحبيل بلفظ: لو رأيت رجلًا يرضع عنزًا فضحكت منه لخشيت أن أصنع مثل ما صنع، وللبيهقي عن يحيى بن جابر قال: ما عاب رجل قط رجلًا بعيب إلا ابتلاه اللَّه بذلك العيب، وعن إبراهيم النخعي قال: إني لأرى الشيء فأكرهه فما يمنعني
(١) ولشقيقنا أبي الفيض جزء "درء الضعيف عن حديث من عشق فعف".
(٢) لم يتكلم عليه ولا أصل له.
تعليق الشاملة: قال العجلوني «كشف الخفاء» (٢/ ٢٦٤):
«قال القاري: ترجمه السخاوي ولم يتكلم عليه، ولا أصل له فيما أعلمه. انتهى»
(٢) لم يتكلم عليه ولا أصل له.
تعليق الشاملة: قال العجلوني «كشف الخفاء» (٢/ ٢٦٤):
«قال القاري: ترجمه السخاوي ولم يتكلم عليه، ولا أصل له فيما أعلمه. انتهى»
١ / ٤٢١