١٠٥٥ - حديث: من أدخل في بيته حبشيًا أو حبشية أدخل اللَّه بيته رزقًا، الديلمي عن ابن عمر مرفوعًا به، بلفظ: بركة، وأورده ابن الجوزي في "تنوير الغبش في فضل السودان والحبش" ولا يصح، وعند البيهقي في مناقب الشافعي من طريق الربيع بن سليمان عنه قال: ما نقص من أثمان السودان إلا لضعف عقولهم، ولولا ذلك لكان لونًا من الألوان، من الناس من يشتهيه ويفضله على غيره.
١٠٥٦ - حديث: من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأجل اللَّه أن يحلفه وجبت له الجنة، أبو الشيخ عن رافع بن خديج به مرفوعًا، وفي الباب عن ابن عباس.
١٠٥٧ - حديث: من أساء لا يستوحش، هو في معنى: إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم.
١٠٥٨ - حديث: من أسدى إلى هاشمي أو مطلبي معروفًا ولم يكافئه كنت مكافئه يوم القيامة، لم أقف عليه، ولكن قد بيض له شيخنا في بعض أجوبته، قلت: قد أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبان بن عثمان سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول اللَّه ﷺ: من صنع إلى أحد من ولد عبد المطلب يدًا فلم يكافئه بها في الدنيا فعلي مكافأته غدًا إذا لقيني، وللثعلبي في تفسيره بسند فيه بعض الكذابين عن علي مرفوعًا: من اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها إذا لقيني يوم القيامة، ورواه الخطابي في تاريخ الطالبين بلفظ: من اصطنع إلى أحد من أهل بيتي يدًا كافأته عنها يوم القيامة، كما بينته في "استجلاب ارتقاء الغرف".
١٠٥٩ - حديث: من أسرج في مسجد من مساجد اللَّه سراجًا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج،
١ / ٣٩٦