وَ(جَرْبَاءُ) وَ(أَذْرَحُ) مَوْضِعَانِ.
* وَفِي رِوَايَةٍ (فَيُجلَوْنَ عَنِ الحَوْضِ) (١)، بِالجِيمِ، يُقَالُ: جَلَا القَوْمُ عَنْ مَنَازِلِهِمْ، أَيْ: خَرَجُوا، وَأَجْلَى لُغَةٌ، وَقِيلَ: أَجْلَيْتُهُ: أَخْرَجْتُهُ عَنْ مَنْزِلِهِ.
= أَبو زُرعة وغَيْرُه، وينظر: جامع التَّحصيل للعلائي (ص: ١٩٠).
وأخرجَه البَزَّارِ في مُسْنَده كَمَا فِي مَجْمَع الزَّوائد (٣/ ٢١٨)، وقالَ الهَيْثَمِيُّ: "إِسْنَادُ البَزَّارِ مُتَصِلٌ، إلا أَنَّ فِيه إِبْراهيمَ بنَ يَزِيد الخُوزي، وهُوَ مَتْرُوكٌ".
(١) حديث (رقم: ٦٥٨٦).
وأخرجَه البَزَّارِ في مُسْنَده كَمَا فِي مَجْمَع الزَّوائد (٣/ ٢١٨)، وقالَ الهَيْثَمِيُّ: "إِسْنَادُ البَزَّارِ مُتَصِلٌ، إلا أَنَّ فِيه إِبْراهيمَ بنَ يَزِيد الخُوزي، وهُوَ مَتْرُوكٌ".
(١) حديث (رقم: ٦٥٨٦).
٥ / ٣٤٦