وغُفّةٌ مِن قِوَامِ العَيشِ تكفِيِني (٥)
وقولها: (حِينَ رَحَلُوهُ)؛ أي: وضعوه على البعير، قال أهل اللغة (٦): رَحَلَه: إذا أظعنه من مكانه، وقولها: (فَبَعَثُوا الجَمَلَ)؛ أي: أقاموه، (وَاسْتَمَرَّ الجَيشُ)؛ أي مَرُّوا، (فَتَيَمَّمْتُ)؛ أي: قصدت، قال:
(١) ينظر تهذيب اللغة ١٥/ ١٥، والزاهر: ٢٤٥.
(٢) طمس في الأصل بقدر ثلاث كلمات.
(٣) ينظر: مجمع الأمثال: ٢/ ٣٠٦، والأمثال للهاشمي: ١/ ٢٣٨.
(٤) لم أجد من روى الحديث بهذا اللفظ.
(٥) عجز بيت لثابت قطنة العتكي، وصدره: (لا خير في طمع يدني إلى طَبَع)، ينظر: معجم ديوان العرب: ٣/ ٢٦، وحماسة البحتري: ٢٧٩، وأمالي الزجاجي: ٢٠٢.
(٦) ينظر: مقاييس اللغة: ٢/ ٤٩٧.
(٢) طمس في الأصل بقدر ثلاث كلمات.
(٣) ينظر: مجمع الأمثال: ٢/ ٣٠٦، والأمثال للهاشمي: ١/ ٢٣٨.
(٤) لم أجد من روى الحديث بهذا اللفظ.
(٥) عجز بيت لثابت قطنة العتكي، وصدره: (لا خير في طمع يدني إلى طَبَع)، ينظر: معجم ديوان العرب: ٣/ ٢٦، وحماسة البحتري: ٢٧٩، وأمالي الزجاجي: ٢٠٢.
(٦) ينظر: مقاييس اللغة: ٢/ ٤٩٧.
٦٤٠