[٨٠٨] وقوله: (أَلَا أُنَبِّئُكُم مَا العَضُهُ؟) (٦)، قيل: العَضُهُ: النميمة، قال صاحب الغريبين (٧): وفي الحديث: (أَلَا أُنبِّئُكُم مَا العَضُهُ؟)؛ هي: النميمة، والعَضِيهَة: البهتان، وسُمّي السحر عَضُهًا؛ لأنه كذب وإفك وتخييل لا حقيقة له.
[٨٠٩] وقوله: (تَلُوثُ) (٨)، يقال: لَاثَ العِمامة يلوثها لوثًا: إذا أدارها على رأسه، والمَلَاتُ: الموضع يُلاثُ عليه الثوب، وقوله: (آنتِ هِيَهُ؟): الهاء هاء
(١) مجمل اللغة: ٢٤١.
(٢) ينظر: مجمل اللغة: ٢٤١، والغريبين: ٢/ ٤٦٢، والفائق: ١/ ٢٩٢.
(٣) لفظه: (لا أشبع الله بطنه)؛ بضمير الغائب.
(٤) حديث عائشة: أخرجه مسلم برقم: ٢٦٠٠، وأخرجه أحمد برقم: ٢٤١٩٧.
(٥) مجمل اللغة: ٧٦٢.
(٦) حديث ابن مسعود: أخرجه مسلم برقم: ٢٦٠٦ وأخرجه أحمد برقم: ٢٤١٩٧، وضبط لفظ (العضه) على وزن الوجه، وكذلك على وزن العدة، ينظر مشارق الأنوار: ٢/ ٩٦.
(٧) الغريبين: ٤/ ١٢٩٣.
(٨) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: ٢٦٠٣، وأخرجه أحمد برقم: ٢٤١٩٧.
(٢) ينظر: مجمل اللغة: ٢٤١، والغريبين: ٢/ ٤٦٢، والفائق: ١/ ٢٩٢.
(٣) لفظه: (لا أشبع الله بطنه)؛ بضمير الغائب.
(٤) حديث عائشة: أخرجه مسلم برقم: ٢٦٠٠، وأخرجه أحمد برقم: ٢٤١٩٧.
(٥) مجمل اللغة: ٧٦٢.
(٦) حديث ابن مسعود: أخرجه مسلم برقم: ٢٦٠٦ وأخرجه أحمد برقم: ٢٤١٩٧، وضبط لفظ (العضه) على وزن الوجه، وكذلك على وزن العدة، ينظر مشارق الأنوار: ٢/ ٩٦.
(٧) الغريبين: ٤/ ١٢٩٣.
(٨) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: ٢٦٠٣، وأخرجه أحمد برقم: ٢٤١٩٧.
٥٩٥