وأما كونه الأبلغ معنى، فقد وضحه التُّورِبِشتِي حيث قال: وأَجرَاهَا بعضُهم عَلَى الاتِّسَاعِ، فَرَأَى أَنَّه أَنزَلَ العَائِلَ مَنزِلَةَ المَعدُومِ مُبالغةً في العَجْزِ، كَقولِكُ للبخيلِ أو الجبانِ: ليسَ بِشيءٍ) (٢).
٥ - حديث عائشة، وفيه قولها: (مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ حِدَّةٍ كَانَتْ فِيهَا، تُسْرِعُ مِنْهَا الْفَيْئَةَ) (٣)، وحديثها عن زينب رضي الله عنه تمدحها، وتقصد أنَّها لا تنكر عليها شيئا، إلا حدَّة في طبعها، ومع ذلك تفيء وتهدأ سريعا، وسياق الكلام يزكي هذا المعنى.
لكن الأصبهاني رحمه الله صحف لفظ: (سَوْرَة) إلى (سَوْدَة)، فصار المعنى عنده: (أي: لم أَرَ امْرَأَةً قطُّ خيرًا في الدَّينِ مِن زَينَبَ، ثُمَّ استَثنَت من ذلك سودةَ بنتَ زمعة) (٤)، قال النووي منبها: (وَقَد صحَّفَ صاحِبُ التَّحريرِ فِي هَذا الحديثِ
(١) شرح مسلم: ٢/ ٢٠١.
(٢) الميسر في شرح مصابيح السنة: ٤/ ١٢٦٣.
(٣) رواه مسلم برقم: ٢٤٤٢.
(٤) ص ٥٤٩ من هذا الكتاب (التحرير).
(٢) الميسر في شرح مصابيح السنة: ٤/ ١٢٦٣.
(٣) رواه مسلم برقم: ٢٤٤٢.
(٤) ص ٥٤٩ من هذا الكتاب (التحرير).
٥٠