وفي الحديث دليل أن الأخبار بعضها تعبُّد وبعضها يعلم علته، ولا يطلب لها علل إلا إذا كشفت عن عللها و(الاستِلَام): افتعال من السِّلام وهي الحجارة، وقيل: افتعال من السَّلام وهي التحية، قال أهل اللغة: استلمت الحجر إذا لمَسْته (٤).
* * *
[١٥١] وفي حديث جابر: (يَستَلِمُ الحَجَرَ بِمِحْجَنهِ) (٥)، المحجن: خشبة في طرفها انعقاف: أي اعوجاج، وقوله: (عَلَى رَاحِلَتِهِ) لأنْ يراه الناس، (ويستشرف) (٦) يستشرف أي: يُشرف على الناس، وقد يكون الاستشراف بمعنى
(١) حديث وفود أويس على عمر عند مسلم برقم: ٢٥٤٢، وأما هذا اللفظ فإنما يتناقله أهل الغريب والشواهد اللغوية، ينظر الغريبين: ٢/ ٤٦٨، غريب الحديث لابن الجوزي: ١/ ٢٢٥، النهاية: ١/ ٤١٠.
(٢) نفس المصادر أعلاه.
(٣) تفسير الطبري: ١٣/ ٢٩٩.
(٤) الغريب لابن قتيبة: ١/ ٢٢١، الغريبين لأبي عبيد: ٣/ ٩٢٤.
(٥) أخرجه برقم: ١٢٧٣، ورواه أبو داود: ١٨٨٠.
(٦) المحفوظ: (وليشرف) عند مسلم وغيره.
(٢) نفس المصادر أعلاه.
(٣) تفسير الطبري: ١٣/ ٢٩٩.
(٤) الغريب لابن قتيبة: ١/ ٢٢١، الغريبين لأبي عبيد: ٣/ ٩٢٤.
(٥) أخرجه برقم: ١٢٧٣، ورواه أبو داود: ١٨٨٠.
(٦) المحفوظ: (وليشرف) عند مسلم وغيره.
٢٣٧