وفي الحديث: دليل أنا نتقلب في نعم الله ليلا ونهارا، وأن ما بنا من نعمة فمنه، و(سَحاء): لا ينصرف، و(اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) منصوبان على الظرف.
وقوله: (لَم يَغِض مَا فِي يَمِينِهِ)؛ غاض […] (٢) أي: لم ينقص عطاؤه، ويكون ما في موضع الرفع، ويجوز أن يكون ما في موضع النصب مفعول يَغِض، والفاعل الله، وغاض يكون متعديا، أي: ينقُص عطاؤه، وقوله: (وَبِيَدِهِ الأُخرَى القَبضُ) والبسط والقبض يوسع ويُقتر، وفي القرآن: ﴿وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ﴾ [البقرة: ٢٤٥]، وقوله (يَرفَعُ وَيَخفِضُ) أي: يرفع قوما ويضع آخرين، ويجوز أن يكون المعنى: يرفع القسط ويخفضه، أي: يَنْصُرُ القسطَ وأهله وقتا، ويُسَلّط الظلمة وقتا.
= قال القاضي عياض رحمه الله: كذا ضبطناه - أي سحاء - على القاضي أبي علي وغيره) [إكمال المعلم، ٣/ ٥٠٩]
(١) مطلع قصيدة لامرئ القيس:
ديمَةٌ هَطْلاء فيها وطَفٌ … طَبَقُ الأَرْضِ تَحَرَّى وَتَدُرّ
والدِّيمة الهطلاء: المطر الدائم الغزير، ينظر ديوان امرئ القيس: ص ٧٨.
(٢) محو في الأصل بقدر كلمتين.
(١) مطلع قصيدة لامرئ القيس:
ديمَةٌ هَطْلاء فيها وطَفٌ … طَبَقُ الأَرْضِ تَحَرَّى وَتَدُرّ
والدِّيمة الهطلاء: المطر الدائم الغزير، ينظر ديوان امرئ القيس: ص ٧٨.
(٢) محو في الأصل بقدر كلمتين.
١٣٦