الثاني: أن هذا القول هو المنقول عن بعض الصحابة وبعض السلف: فعن أبي جمرة الصنيعي قال: قلت لابن عباس: إنّي سريع القراءة إني أقرأ القرآن في ثلاث فقال: «لأن أقرأ البقرة في ليلة فأتدبرها وأرتلها أحبّ إليّ من أن أقرأ كما تقول». (٢)
وفي رواية أخرى عنه قال: «لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إليّ من أن أقرأ القرآن كله». (٣)
وفي سنن الدارمي عن علي رضي الله عنه أنّه قال: «إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا علم لا فهم فيه، ولا قراءة لا تدبر فيها». (٤)
وعن مجاهد أنه قال: «أحبّ النّاس في القراءة إلى الله أعقلهم عنه». (٥)
وعنه أنه سئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران، والآخر البقرة وحدها، وزممنهما وركوعهما وسجودهما واحد سواء، فقال: «الذي قرأ البقرة وحدها أفضل». (٦)
والآثار في هذا المعنى كثيرة عن السلف وهي تدل على ترجيحهم التدبر
(١) انظر ص: ٧٠.
(٢) أخرجه الآجري في أخلاق حملة القرآن (ص: ٨٢).
(٣) أوردها النووي في التبيان في آداب حملة القرآن (١/ ٤٥).
(٤) أخرجه الدارمي في سننه (١/ ١٠١).
(٥) ذكره القرطبي في تفسيره (١٩/ ٣٨).
(٦) أورده النووي في التبيان (١/ ٤٥).
(٢) أخرجه الآجري في أخلاق حملة القرآن (ص: ٨٢).
(٣) أوردها النووي في التبيان في آداب حملة القرآن (١/ ٤٥).
(٤) أخرجه الدارمي في سننه (١/ ١٠١).
(٥) ذكره القرطبي في تفسيره (١٩/ ٣٨).
(٦) أورده النووي في التبيان (١/ ٤٥).
١٩٠