أحاديث ومرويات في الميزان ١ - حديث قلب القرآن يس — الصفحة ٨٥

رسول الله - ﷺ -: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزورها فإنه يرق القلب، وتدمع العين، وتذكر الآخرة، ولا تقولوا هجرًا».
وسكت عليه هو والذهبي، أما الشيخ الألباني - حفظه الله - فقال في «أحكام الجنائز» (ص١٨٠): «أخرجه الحاكم (١/‏٣٧٦) بسند حسن» (١) !
ثم قال: «ثم رواه (١/‏٣٧٥ و٣٧٦) وأحمد (٣/‏٢٣٧ و٢٥٠) من طريق أخرى عنه - يعني: أنسًا - بنحوه، وفيه ضعف».
قلت: يعني: ما رواه هذان، وكذا ابن أبي شيبة (٣/‏٣٤٢) - مختصرًا - وعنه أبو يعلى في «مسنده» (٣٧٠٥) وكذا الضياء المقدسي في «المختارة» (٢٣٤٣) - مطولًا - ورواه أبو يعلى أيضًا (٣٧٠٦، ٣٧٠٧) وعلَّقه عنه الضياء - في الموضع الأخير - من طرق عن يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر الكوفي عن عمرو بن عامر (قرنه
(١) ولاشك أن كثيرًا ممن حسنوا حديث عامر بن يساف لم يتفطنوا - فيما أعتقد - إلى أنه هو و(عامر بن
عبد الله بن يساف) رجل واحد نسب إلى جده، وبناءً عليه لم يعتمدوا في معرفة حاله إلا على قول أبي حاتم رحمه الله وحده - وقد علمت ما فيه - أو بالانضمام إلى توثيق ابن حبان إياه بنفس الاسم وقد تتابع على ذلك جماعة من آحاد المحققين، لكن ما كان ذلك الظن بشيخ المحققين - نفع الله به - فإن أدنى نظرة في «لسان الميزان» أو «تعجيل المنفعة» تدرك بها حقيقة الأمر، والمفترض لمعرفة حال رجل ما عدم الاقتصار على «الجرح» وحده - أو أي مصدر آخر - لجواز أن يكون مجروحًا أو فيه خلاف أو في أمره تفصيل ... إلخ، والله المستعان.
٩٠