سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد (ص المقدمة ‏/ ٤٢)

الأصل، وهو أبو مسلم الخراساني (١)، وكان مُعْظَمُ جيشه من أهل خراسان (٢)، وهذا الذي شجع أصحاب الديانات الفارسية على القيام بحركة زندقية واسعة (٣)، لأنها وجدت حافزًا لها في هذه البيئة المناسبة لدعوتها، وليس أدَلَّ على هذا من أن الذين قاموا يطالبون بالثأر لأبي مسلم الخراساني لما قتله أبو جعفر المنصور هم من المجوس، يقول الذهبي: (ولما قتل- يعني أبا مسلم- خرج بخراسان سنباذ للطلب بثأر أبي مسلم، وكان سنباذ مجوسيًا، فغلب على نيسابور والرَّيّ، وظفر بخزائن أبي مسلم، واستفحل أمره، فجهز المنصور لحربه جمهور بن مَرَّار العجلي في عشرة آلاف فارس، وكان المصَافّ بين الرَّيّ وهمذان، فانهزم سنباذ، وقتل من عسكره نحو من ستين ألفًا، وعامتهم كانوا من أهل الجبال، فسبيت ذراريهم، ثم قتل سنباذ بأرض طبرستان) (٤).
وتقدم قريبًا ما ذكره الذهبي من أن بعض الزنادقة والطُّغَام من التناسخية اعتقدوا أن الباري سبحانه وتعالى حلّ في أبي مسلم الخراساني المقتول، ولذا نجد هناك من اتهم أبا مسلم في إسلامه.
يقول ابن كثير: (قد اتهمه بعضهم على الإسلام، ورموه بالزندقة، ولم أر فيما ذكروه عن أبي مسلم ما يدلّ على ذلك، بل على أنه كان ممن يخاف الله من ذنوبه، وقد ادّعى التوبة فيما كان منه من سفك الدماء في إقامة الدولة العباسية، والله أعلم بأمره) (٥).
والزَّنْدَقَةُ: لفظة فارسية معَرَّبَة، والزنادقة: هم المبطنون للكفر،

(١، ٢، ٣) انظر كتاب (الشعوبية وأثرها الاجتماعي …) (ص ٦٨ - ٧٠، ٨٠).
(٤) سير أعلام النبلاء (٦/ ٧١).
(٥) البداية والنهاية (١٠/ ٧١).

المقدمة ‏/ ٤٢