﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ
فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾]
١١٢٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١)، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿بِضْعَ سِنِينَ قَرِيبًا﴾.
[الْآيَةُ (٤٥): قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ
أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ﴾]
١١٢٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (٣)، قَالَ: نا أَبُو معاوية، عن
= ثم أخرجه برقم (١٩٢٨٠ و١٩٢٨٢)، وفي «التاريخ» (١/ ٣٤٣).
وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ٢١٦ / ب).
والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٨٨ رقم ٩٥٧٩ / تحقيق زغلول).
ثلاثتهم من طريق خلف بن خليفة، به.
(١) هذا الحديث في الأصل متأخر عن الحديث بعده، فقدمته عليه مراعاة لترتيب الآيات.
(٢) هو ابن مقسم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن إلا أنه يدلِّس، لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه.
١١٢٥ - سنده ضعيف لما تقدم عن رواية مغيرة بالعنعنة. ولم أجد من ذكر هذه القراءة.
(٣) هذا الحديث في الأصل متقدم عن الحديث السابق، فأخرته مراعاة لترتيب الآيات.
وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ٢١٦ / ب).
والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧/ ٨٨ رقم ٩٥٧٩ / تحقيق زغلول).
ثلاثتهم من طريق خلف بن خليفة، به.
(١) هذا الحديث في الأصل متأخر عن الحديث بعده، فقدمته عليه مراعاة لترتيب الآيات.
(٢) هو ابن مقسم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن إلا أنه يدلِّس، لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه.
١١٢٥ - سنده ضعيف لما تقدم عن رواية مغيرة بالعنعنة. ولم أجد من ذكر هذه القراءة.
(٣) هذا الحديث في الأصل متقدم عن الحديث السابق، فأخرته مراعاة لترتيب الآيات.
٥ / ٣٩٤