﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ
الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الكَاذِبِينَ﴾]
١٠١٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الأَوْدي يَقُولُ: اثْنَتَانِ فَعَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُؤْمَرْ (بِهِمَا) (١): إِذْنُه لِلْمُنَافِقِينَ، وأَخْذُه مِنَ الْأُسَارَى، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: ﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾، و: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى﴾ (٢).
= ما هنا إلا أنه قال: «إلى» بدل: «التي».
وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٥/ ٣٠٦) و(١٤/ ١١٥ / رقم ١٧٧٧٦) من طريق سفيان بن عيينة، به.
(١) في الأصل: «به».
(٢) الآية رقم (٦٧) من سورة الأنفال.
١٠١٧ - سنده صحيح إلى عمرو بن ميمون، لم يذكر عمرو عمّن أخذه، وقد يكون فهمًا فهمه من الآيات، والله أعلم.
والأثر ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٢١٠) وعزاه لعبد الرزاق في «المصنف» وابن جرير.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٥/ ٢١٠ / رقم ٩٤٠٣).
وابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٤/ ٢٧٣ / رقم ١٦٧٦٥).
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٥/ ٣٠٦) و(١٤/ ١١٥ / رقم ١٧٧٧٦) من طريق سفيان بن عيينة، به.
(١) في الأصل: «به».
(٢) الآية رقم (٦٧) من سورة الأنفال.
١٠١٧ - سنده صحيح إلى عمرو بن ميمون، لم يذكر عمرو عمّن أخذه، وقد يكون فهمًا فهمه من الآيات، والله أعلم.
والأثر ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٢١٠) وعزاه لعبد الرزاق في «المصنف» وابن جرير.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٥/ ٢١٠ / رقم ٩٤٠٣).
وابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٤/ ٢٧٣ / رقم ١٦٧٦٥).
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.
٥ / ٢٥٢