سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

= وعن الثانية: بأنه يروي هنا عن زيد بن يُثَيع ولم يرو عن زيد أحد سوى أبي إسحاق كما في الموضع السابق من «تهذيب الكمال»، فلا يتصور حينئذ أن يسقط أحدًا بينه وبينه.
وعن الثالثة: بأن رواية سفيان بن عيينة هذه وما وافقها هي الراجحة كما سيأتي، وهذا ما رجحه الدارقطني وصححه غيره.
والحديث ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ١٢٥) وعزاه للمصنِّف وابن أبي شيبة وأحمد في «المسند» والترمذي وابن المنذر والنحاس والحاكم وابن مردويه والبيهقي في «الدلائل» .
وقد أخرجه البيهقي في «سننه» (٩ / ٢٠٧) في الجزية، باب لا يقرب المسجد الحرام - وهو الحرم كله - مشرك، من طريق المصنِّف.
وأخرجه الحميدي في «مسنده» (١ / ٢٦ - ٢٧ رقم ٤٨) .
ومن طريقه الحاكم في «المستدرك» (٣ / ٥٢) .
ومن طريق الحاكم البيقي في «دلائل النبوة» (٥ / ٢٩٧) .
وأخرجه الإمام أحمد في «المسند» (١ / ٧٩) .
والدارمي في «سننه» (١ / ٣٩٤ رقم ١٩٢٥) .
والترمذي في «جامعه» (٣ / ٢١٣ رقم ٨٧١ و٨٧٢) في كتاب الحج، باب ما جاء في كراهية الطواف عريانًا، و(٥ / ٢٧٦ رقم ٣٠٩٢) في تفسير سورة التوبة من كتاب التفسير.
وأبو يعلى في «مسنده» (١ / ٣٥١ رقم ٤٥٢) .
جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٤ / ١٠٦ رقم ١٦٣٧٣) .
والدارقطني في «الأفراد» كما في «أطرافه» (ل ٤٠ / أ) .
والبيهقي في الموضع السابق من «سننه»، من طريق زكريا بن أبي زائدة =