قال الخطيب في استدراك ما أَخَلَّا به:
«وأما الثاني: بالزَّاي وبالياء المُعجمة باثْنَتَين مِنْ تحتها، فهو: عُمَر بن مَزْيَد السَّعْدِي البَصْري. حدث عن سَوَّار بن شَبِيب. روى عنه يَحيى بن سَعِيد القَطَّان، وعثمانُ بن عُمَر بن فَارِس.
وروى عنه وَكِيعٌ فَسَمَّى أباه: مُنَبِّهًا، وروى عنه أبو عُبَيدة الحَدَّاد فَسَمَّى أباه: يَزِيد. والصَّواب مَزْيَد، والله تعالى أعلم» (٣).
وهذا الرَّجُل قد ذكره الدارقُطني فقال: «عُمَر بن مَزْيَد. أخبرنا أبو عَلِي بن الصَّوَّاف، أخبرنا عبدُ الله بن أحمد -إِجَازَةً- قال: قَرأتُ عَلى أبي: أبو عُبَيدة الحَدَّاد، أخبرنا أبو المُنَبِّه عُمَر بن مَزْيَد» (٤).
فوهم في تصوره أنه لم يُذكَر، وقد ذكره الدَّارقطني.
ووَهِم في قوله: إن أبا عُبَيدة سَمَّى أباه يَزِيد، والذي ذكره أبو عُبَيدة: أن أباه «مَزْيَد» -بالميم- قال (٥) أحمد بن حنبل، كمَا ذَكَر الدَّارقُطني.
(١) هو نبات يقال له (العظلم). ينظر: «تاج العروس» (ن ي ل).
(٢) كذلك هو عند أبي زرعة الدمشقي في «التاريخ» (١/ ٣٩٠)، والدولابي في «الكنى» (٣/ ٩٢٤)، وحكى الخلاف في اسمه المزي في «تهذيب الكمال» (٢٧/ ٣٥٩)، والذي في المطبوع من «الإكمال» (٧/ ١٧٧): (المعني) خلافًا لما قرره هنا.
(٣) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧٢).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٠٣٥).
(٥) كذا بالأصل، ولعلها: «قاله»، والمثبت صحيح أيضًا.
(٢) كذلك هو عند أبي زرعة الدمشقي في «التاريخ» (١/ ٣٩٠)، والدولابي في «الكنى» (٣/ ٩٢٤)، وحكى الخلاف في اسمه المزي في «تهذيب الكمال» (٢٧/ ٣٥٩)، والذي في المطبوع من «الإكمال» (٧/ ١٧٧): (المعني) خلافًا لما قرره هنا.
(٣) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧٢).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٠٣٥).
(٥) كذا بالأصل، ولعلها: «قاله»، والمثبت صحيح أيضًا.
٥٤٤