وكذلك رواه أبو الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُّور (١)، وأبو القَاسِم بن البُسْري، وأبو نصر (٢) محمد بن محمد بن علي بن الحَسَن الهَاشِمي الزَّيْنَبِي، عن المُخَلِّص. [وهو في الجزء الأول من انتقاء أبي القاسم بن البسري] (٣).
والله تعالى الموفق.
وقوله: لِيَضَع، تَصْحِيفٌ؛ لأنه: لِيَصْبغ بصاد مُهْمَلة، وباء معجمة بواحدة، وغَين معجمة، وكذلك جاء في جميع الأحاديث: «ثم اصْبغ نَعْلَهُما في دَمِهما» في رواية ابن جريج، وفي رواية الثوري.
والله تعالى الموفق للصواب.
(١) قوله: (بن النقور): موضعه بياض في «ف».
(٢) قوله (أبو نصر) مطموس في «ش»، وأثبته من «ف»، وغيرها محقق المطبوعة إلى: (أبو منصور) زاعما أن ذلك هو الصواب! وينظر «تاريخ مدينة السلام» (٤/ ٣٨٩).
(٣) بين المعقوفين ساقط من «ف». وقوله: (أبي القاسم بن البسري): مطموس في «ش»، وأثبته استظهارًا. وهو في «المخلصيات» (١٧٨) برواية بن البسري.
(٢) قوله (أبو نصر) مطموس في «ش»، وأثبته من «ف»، وغيرها محقق المطبوعة إلى: (أبو منصور) زاعما أن ذلك هو الصواب! وينظر «تاريخ مدينة السلام» (٤/ ٣٨٩).
(٣) بين المعقوفين ساقط من «ف». وقوله: (أبي القاسم بن البسري): مطموس في «ش»، وأثبته استظهارًا. وهو في «المخلصيات» (١٧٨) برواية بن البسري.
٤٣٣