وقوله في نسبه: عُبَاد -بضم العَيْن والباء المُعجمة بواحدة وبالدال المهملة- وَهَمٌ آخَر؛ لأنه عِيَاذ (٢) -بِكَسر العَين وبالذَّال المُعْجَمَة- (٣) يُتأمل فضل تأمل (٤).
(١) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٣/ ١٣٥٩): قال: «شعيب بن خولي بن حديد، من ولد سامة بن لؤي بن فهر …».
(٢) في المطبوعة: (عباد)!
(٣) على أن المصنف نفسه قد ضبط هذا الاسم (عُباد) في «الإكمال» (٦/ ٥٩) كما ضبطه الدارقطني، فقال الأمير: «عُباد -بضم العين وتخفيف الباء- فهو: عُبَاد بن لُؤي بن الحارث ابن سَامَة بن لؤي».
قال الشيخ المُعَلِّمي اليَمَاني رحمه الله تعليقًا على هذا الموضع من «الإكمال»: «… وأخشى أن يكون ذِهنُ الأميرِ انتقل من (عباد) هذا إلى: عياذ بن حُديد بن مالك بن عوف بن المجزم، يأتي قريبًا في رسم عياذ، ويشهد لهذا قول الأمير: (يتأمل فضل تأمل) فإنه يُشْعِر بأنه لم يكن واثقًا مما قال، والله أعلم».
(٤) في المطبوعة: (يتأمل فصل متأمل)!
(٢) في المطبوعة: (عباد)!
(٣) على أن المصنف نفسه قد ضبط هذا الاسم (عُباد) في «الإكمال» (٦/ ٥٩) كما ضبطه الدارقطني، فقال الأمير: «عُباد -بضم العين وتخفيف الباء- فهو: عُبَاد بن لُؤي بن الحارث ابن سَامَة بن لؤي».
قال الشيخ المُعَلِّمي اليَمَاني رحمه الله تعليقًا على هذا الموضع من «الإكمال»: «… وأخشى أن يكون ذِهنُ الأميرِ انتقل من (عباد) هذا إلى: عياذ بن حُديد بن مالك بن عوف بن المجزم، يأتي قريبًا في رسم عياذ، ويشهد لهذا قول الأمير: (يتأمل فضل تأمل) فإنه يُشْعِر بأنه لم يكن واثقًا مما قال، والله أعلم».
(٤) في المطبوعة: (يتأمل فصل متأمل)!
٢٨٦