تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي (ص ٢٨٣)

ومالِكًا، وسَهْمًا، -وأُمُّهُم: سَلْمَى بنتُ مَالِك بن حَنْظَلَة-، وصِرْمَةَ، والصَّارِد (١) -وهو سَلَامة- وعُصَيْمًا -وأُمُّهُم: (٢) الرَّاسِيَة (٣) بنتُ الرَّبَعَة بن رَشْدَان بن قَيْس بن جُهَيْنَة-، وخُصَيْلَةَ بنَ مُرَّة -وهو عَمْرو، وأُمُّه مِنْ بَلِي» (٤).
«ووَلدَ سَهْمُ بنُ مُرَّة: وَائِلَةَ، وهِلَالًا» (٥).
ومِن وَلَدِ وَائِلَة: حُصَين بن الحُمَام بن رَبِيْعَة بن مُسَاب بن حَرَام بن وَائِلَة بن سَهْم بن مُرَّة، وكان من قادة … (٦).
ذكر ذلك أجمعَ ابنُ الكَلْبِي في «جمهرة النسب».
والله تعالى الموفق للصواب.
قال الخطيب:
«أما الأول (٧): فَثَلاثَةٌ مِنْ الشُّعَراء، كُلُّ وَاحِدٍ منهم يُقَال له: ابنُ حُمَام، ذَكَرهُم الآمِدِيُّ (٨) فِيما حَدَّثني العلاءُ بنُ حَزْم (٩) عن كتابِ عبدِ السَّلام، عنه قال: امْرُؤ القَيْس بن حُمَام بن عَبِيْدَة بن هُبَل. جَاهِلِيٌّ. قال الآمِدِيُّ: وكان هَجِينًا، وهو الذي يُدْعى عِدْل الأَصِرَّة» (١٠).

(١) في الأصلين: (الصاردة)، والمثبت من «جمهرة النسب»، و«الإكمال» (٥/ ٢٢٤)، وغير مصدر، وينظر: «الاشتقاق» لابن دريد (ص ٢٨٩).
(٢) في الأصلين: (وأمهما)، والمثبت من «الجمهرة»، وهو الأليق بالسياق.
(٣) في الأصلين: (الراسبة)، والمثبت من «الجمهرة»، و«الإكمال».
(٤) «جمهرة النسب» لابن الكلبي (ص ٤١٦).
(٥) «جمهرة النسب» لابن الكلبي (ص ٤٢٢).
(٦) كلمة غير واضحة بالأصلين، لعلها: (بني مرة).
(٧) يعني بالأول: من (حمام، وخمام).
(٨) «المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء» (ص ١١).
(٩) في المطبوعة: حزام!
(١٠) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٣٣).

٢٨٣