قال: قلت: وقَد ذَكر أبو الحَسَنِ المُجَذَّرَ في مَوضِعين آخَرَين مِنْ كتابه، ذكره في باب العَيْن (٤)، وفي باب المِيْم (٥)، فقال: المُجَذَّر بن ذِياد بن عَمرو بن زَمْزَمة، وكذلك الصواب ولم يَبلغ به في النسب ثَبِيْرًا، إلا في هذا الموضع».
هذا آخر كلام الخطيب.
قلت: وفي هذا الكلام أوهام؛ لأن هذا الباب ذكره الدارقطني رحمه الله فقال: باب بُنَيْن وثَبِيْر (٦)، وذكر بُنَيْنَ بنَ إبراهِيم، وروى (٧) له حديثًا، ثم قال في باب ثَبِير: المُرَقَّع بن قُمَامَة، وساق نَسَبه، ثم قال: أَصَابَت المُرَقَّعَ جِرَاحَةٌ مَع الحُسَين بن عَلِيٍّ عليهما السلام (٨)، ثم مات بالكوفة بعد.
ثم قال المُجَذَّر بن ذِيَادِ بن عُثْمَان بن زَمْزَمة بن عَمرو بن عَمَّارَة بن مَالِك بن عمرو بن ثَبِيرة (٩)، شَهِد بَدرًا مَع رسول الله ﷺ، واسمه: عبد الله، وكان مُجَذَّر الخَلْق، وهو الغَلِيظ.
(١) في «الطبقات الكبير»: (بثيرة).
(٢) في «ش»: (القشير).
(٣) «الطبقات الكبير» (٣/ ٥١٢).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥٥٤).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢١٥٥).
(٦) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢١٦).
(٧) في «ف»: (وذكر).
(٨) في «ش»: عليه السلام.
(٩) في «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢١٧): (ثبير).
(٢) في «ش»: (القشير).
(٣) «الطبقات الكبير» (٣/ ٥١٢).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥٥٤).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢١٥٥).
(٦) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢١٦).
(٧) في «ف»: (وذكر).
(٨) في «ش»: عليه السلام.
(٩) في «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢١٧): (ثبير).
١٨١