قال القرطبي: "وقوله: (فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك) اختلف العلماء في تأويله، فالذي صار إليه الباجي وغيره، وهو الأشبه بمساق الأحاديث: أن هؤلاء الذين يقال لهم هذا القول ناس نافقوا وارتدوا من الصحابة وغيرهم، فيحشرون في أمة النبي -ﷺ-، كما تقدم من قوله: (وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها) (٤) وعليهم سيما هذه الأمة، من الغرة والتحجيل، فإذا رآهم النبي -ﷺ- عرفهم بالسيما، ومن كان من أصحابه بأعيانهم، فيناديهم: (ألا هَلُمَّ)، فإذا انطلقوا نحوه حيل بينهم وبينه، وأُخِذَ بهم ذات الشمال، فيقول النبي -ﷺ-: (يا رب أمتي ومن أمتي)، وفي لفظ آخر: (أصحابي)، فيقال له إذ ذاك: (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، وإنهم لم يزالوا مرتدين منذ فارقتهم) " (٥).
واستدل أصحاب هذا القول بظاهر الأحاديث المتقدمة (٦).
القول الثاني: أن المراد بالردة في هذه الأحاديث: الردة عن الاستقامة، وذلك باقتراف السيئات وترك الواجبات، والإحداث في الدين، وعلى هذا يكون المُذَادُون عن الحوض: أصحاب المعاصي والكبائر الذين ماتوا على التوحيد، وأصحاب البدع الذين لم يخرجوا ببدعتهم عن
(١) انظر: إكمال المعلم (٢/ ٥١).
(٢) انظر: شرح النووي على مسلم (٣/ ١٣٨ - ١٣٩)، و(١٧/ ٢٠٠)، والاعتصام (١/ ١٠٨)، والفتح (١١/ ٣٨٦)، ومختصر التحفة الاثني عشرية (٢٧٣)، والانتصار للصحابة الأخيار (١٣٠).
(٣) انظر: شرح صحيح البخاري (١٠/ ٧).
(٤) متفق عليه من حديث أبي هريرة، وقد تقدم تخريجه ص (١٦٥).
(٥) المفهم (١/ ٥٠٤)، وانظر: إكمال المعلم (٢/ ٥١).
(٦) انظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (١٠/ ٧)، وإكمال المعلم (٢/ ٥٢)، و(٧/ ٢٦٩)، و(٨/ ٣٩١)، وشرح النووي على مسلم (١٧/ ٢٠٠).
(٢) انظر: شرح النووي على مسلم (٣/ ١٣٨ - ١٣٩)، و(١٧/ ٢٠٠)، والاعتصام (١/ ١٠٨)، والفتح (١١/ ٣٨٦)، ومختصر التحفة الاثني عشرية (٢٧٣)، والانتصار للصحابة الأخيار (١٣٠).
(٣) انظر: شرح صحيح البخاري (١٠/ ٧).
(٤) متفق عليه من حديث أبي هريرة، وقد تقدم تخريجه ص (١٦٥).
(٥) المفهم (١/ ٥٠٤)، وانظر: إكمال المعلم (٢/ ٥١).
(٦) انظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (١٠/ ٧)، وإكمال المعلم (٢/ ٥٢)، و(٧/ ٢٦٩)، و(٨/ ٣٩١)، وشرح النووي على مسلم (١٧/ ٢٠٠).
٦٧٠