القول الثاني: أن (الهرولة) صفة فعلية خبرية، ثابتة لله تعالى بهذا الحديث: (وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة).
وقد صرح بكونها صفة لله تعالى بعض العلماء المعاصرين، كأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، والشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-، وقد أطال النفس في تقرير وإثبات ذلك.
وعلى هذا القول ظاهر كلام الهروي وأبي موسى المديني، عليهما رحمة الله:
أما الهروي فقد عقد بابًا بعنوان: "باب الهرولة لله عز وجل" (٢)، ثم ساق تحته هذا الحديث.
وأما أبو موسى المديني فقد قال: "في الحديث عن الله تبارك وتعالى: (من أتاني يمشي أتيته هرولة)، وهي مشي سريع بين المشي والعدو" (٣).
وأما اللجنة الدائمة فقد قالوا -بعد أن سُئلوا: هل لله صفة الهرولة؟ -: "نعم، صفة الهرولة على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به" (٤).
وقد وقع على هذه الفتوى كل من: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ
(١) المسند (١٦/ ١٧٨) ح (١٠٢٥٣)، وقال المحقق: "هذا إسناد حسن ... قوله: (له المن والفضل) هو من قول النبي -ﷺ-، أو من بعض الرواة، والله أعلم ".
(٢) الأربعين في دلائل التوحيد (٧٩).
(٣) المجموع المغيث (٣/ ٤٩٦).
(٤) فتاوى اللجنة الدائمة (٣/ ١٩٦)، وانظر: تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي للدكتور عبد الرزاق البدر (١٦٩).
(٢) الأربعين في دلائل التوحيد (٧٩).
(٣) المجموع المغيث (٣/ ٤٩٦).
(٤) فتاوى اللجنة الدائمة (٣/ ١٩٦)، وانظر: تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي للدكتور عبد الرزاق البدر (١٦٩).
١٨٢