ما ليس منه؟ قال لا، قال فكلُّه طيِّبٌ (١)
(٥٩٦) عن قتادة قال سألت نس بن مالكٍ رضي الله عنه عن قراءة رسول الله ﷺ قال كان يمدُّ بها صوته مدًّا (٢)
(٥٩٧) عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال كانت قراءة رسول الله ﷺ بالليل قدر ما يسمعه من فى الحجرة وهو في البيت
(١) أي فقال عمار في سبب جمعه آيات من سور القرآن كلام حسن طيب جمع الله بعضه على بعض وهو كلام الله أقرأ منه ما تدعو إليه الحاجة (تخريجه) الحديث لم أقف عليه من رواية على رضي الله عنه لغير الإمام أحمد ورواه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل ذكر عن يحيى بن القطان عن عبد الله بن حرملة عن سعيد بن المسيب أن النبي ﷺ مر بأبي بكر فذكر نحو حديث الباب إلا أنه جعل مكان عمار بلالًا وفيه فقال لأبي بكر ارفع من صوتك شيئًا وقال لعمر اخفض شيئًا وقال لبلال اقرأ السورة على وجهها (وفي رواية) قال لبلال إذا قرأت السورة فأنفذها «أي أتمها» ورواه (د. مذ. هق. ك) وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (قلت) رووه بنحو حديث الباب عن أبي قتادة إلا أنهم لم يذكروا بلالًا ولا عمارًا وزاد الحاكم والبيهقي وأبو داود في رواية فقال النبي ﷺ يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئًا وقال لعمر اخفض من صوتك شيئًا (ولأبي داود) في رواية أخرى عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بهذه القصة لم يذكر «فقال لأبي بكر ارفع شيئًا ولا لعمر اخفض شيئًا» زاد وقد سمعتك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله بعضه إلى بعض فقال النبي ﷺ كلكم قد أصاب ٥٩٦ عن قتادة (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا جرير بن حازم عن قتادة الخ (غريبه) (٢) المد تطويل الصوت وهو خلاف القصر ويكون في السر والجهر (تخريجه) (خ. د. جه. هق) زاد البخاري «ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم» والمعنى أنه يمد لام لفظ الجلالة والميم من لفظ الرحمن والحاء من لفظ الرحيم وهو الذي يسميه القراء المد لطبيعي الذي لا يتحقق حرف المد بدونه وحروف المد هي الألف والواو والياء ٥٩٧ عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا ابن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس «الحديث» (تخريجه) (د.
٣ / ٢٣٦