الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني — الصفحة ٧٨٧

٤٨٥ عن أبي هريرة (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسين قال ثنا سفيان يعني ابن عيينة عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رواية أن النبي صلى لله عليه وسلم الخ (غريبه) (١) هو استفهام إنكار لما يلزم منه أي أنتم تظنون أني لا أرى فعلكم لكون قبلتي في هذه الجهة لأن من استقبل شيئًا استدبره ما وراءه لكن بين النبي ﷺ أن رؤيته لا تختص بجهة واحدة وقد اختلف في معنى ذلك على أقوال والصواب المختار أنه محمول على ظاهره وأن هذا الإبصار إدراك حقيقي خاص به ﷺ انخرقت له فيه العادة وكذا نقل عن الإمام أحمد ولهذا أخرج البخاري هذا الحديث علامات النبوة ثم ذلك الإدراك يجوز أن يكون بروية عينه انخرقت له العادة فيه أيضًا فكان يرى بها من غير مقابلة لأن الحق عند أهل السنة أن الرؤية لا يشترط لها عقلًا عضو مخصوص ولا مقابلة ولا قرب فإنما تلك أمور عادية يجوز حصول الإدراك مع عدمها عقلًا ولذلك حكموا بجواز رؤية الله تعالى في الدار الآخرة خلافًا لأهل البدع لوقوفهم مع العادة أفاده الحافظ (٢) أي في جميع الأركان ويحتمل أن يريد به السجود لأن فيه غاية الخشوع وقد صرح بالسجود في رواية مسلم (٣) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأ على سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ الخ (٤) بفتح الهمزة (تخريجه) (ق وغيرهما) وفي الباب عند مسلم عن أبي هريرة أيضًا قال (صلى بنا رسول الله ﷺ يومًا ثم انصرف فقال يا فلان ألا تحسن صلاتك؟ ألا ينظر المصلى إذا صلى كيف يصلي؟ فإنما يصلي لنفسه أنى والله لأبصر من بين يدي) ٤٨٦ عن مطرف سنده حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن أبيه «الحديث» (غريبه) (٥) مطرف بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة وأبوه هو عبد الله بن الشخير بكسر الشين وتشديد الخاء المعجمتين بن عوف العامري صحابي من مسلمة الفتح (٦) الأزيز بفتح الهمزة