(٩) (١) وعن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: كان رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم- يقول: الإسلام علانية (٢) والإيمان في القلب. (٣) قال: ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات، قال: ثم يقول: التقوى هنها.
(٣) باب فيمن وفد على النبيصلى الله عليه وآله وسلم - من العرب للسؤال عن الإيمان والإسلام وأركانهما وفيه فصول
الفصل الأول في وفادة صمام بن ثعلبة وافد بني سعد بن بكررضي الله عنه.
(١٠) (٤) عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: كنا قد نهينا أن نسأل رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم- عن شيء (٥) فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية (٦) العاقل فيسأله ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية فقال:
(١) أولاد الضأن خاصة، واقتصر عليه الجوهري في صحاحه والواحدة بهمة، قال الجوهري: وهي تقع على المذكر والمؤنث والسخال أولاد المعز. قال: فإذا جمعت بينهما قلت بهام وبهم أيضا ا. هـ. (تخريجه) (ق وغيرهما).
«٩) وعن أنس بن مالك (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا علي بن مسعدة ثنا قتادة عن أنس الحديث (غريبه).
(٢) أي بفعل الجوارح.
(٣) أي باعتبار العلم والاعتقاد وهما متعلقان بالقلب (تخريجه) (عل، بز، ش) وسنده حسن.
(٤) ١٠) وعن أنس بن مالك (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس الحديث (غريبه).
(٥) يعني سؤال مالا ضرورة إليه وإلا فقد ورد في الصحيحين أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم سلوني، وكذلك في المسند إيضا، وقال تعالى: [فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ].
(٦) البادية والبدو بمعنى وهو
«٩) وعن أنس بن مالك (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا علي بن مسعدة ثنا قتادة عن أنس الحديث (غريبه).
(٢) أي بفعل الجوارح.
(٣) أي باعتبار العلم والاعتقاد وهما متعلقان بالقلب (تخريجه) (عل، بز، ش) وسنده حسن.
(٤) ١٠) وعن أنس بن مالك (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس الحديث (غريبه).
(٥) يعني سؤال مالا ضرورة إليه وإلا فقد ورد في الصحيحين أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم سلوني، وكذلك في المسند إيضا، وقال تعالى: [فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ].
(٦) البادية والبدو بمعنى وهو
١ / ٦٦