ولذلك فقد ذكر كثير من العلماء أن هذا القول في الكرسي قد حصل عليه إجماع السلف: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «الكرسي ثابت بالكتاب، والسنة، وإجماع جمهور السلف»٤، قال شارح «العقيدة الطحاوية»: «وإنما هو: الكرسي- كما قال غير واحد من السلف- بين يدي العرش كالمرقاة إليه»٥.
وقال محمد بن عبد الله زمنين: «ومن قول أهل السنة: أن الكرسي بين يدي العرش، وأنه موضع القدمين»٦.
وقال القرطبي: «والذي تقتضيه الأحاديث أن الكرسي مخلوق بين يدي العرش، والعرش أعظم منه»٧.
كما أن أهل اللغة لا يعرفون معنى للكرسي غير هذا المعنى. قال الزجاج: «والذي نعرفه من الكرسي في اللغة: الشيء الذي يعتمد
١ تقدم تخريج الأثر الوارد عنه في ص ٨٨.
٢ انظر تخريج الأثر الوارد عنه في قسم التحقيق تحت رقم ٦٠.
٣ انظر تخريج الأثر الوارد عنه في قسم التحقيق تحت رقم ٤٥، ٥٩.
٤»الفتاوى«: (١/ ٥٨٤) .
٥»شرح العقيدة الطحاوية«: ص ٣١٣.
٦»أصول السنة«: ص ٢٩٢.
٧»تفسير القرطبي": (٣/ ٢٧٦) .
٢ انظر تخريج الأثر الوارد عنه في قسم التحقيق تحت رقم ٦٠.
٣ انظر تخريج الأثر الوارد عنه في قسم التحقيق تحت رقم ٤٥، ٥٩.
٤»الفتاوى«: (١/ ٥٨٤) .
٥»شرح العقيدة الطحاوية«: ص ٣١٣.
٦»أصول السنة«: ص ٢٩٢.
٧»تفسير القرطبي": (٣/ ٢٧٦) .
١١١