وأما المقيد فثلاث أضرب:
أحدهما: مقيد بـ«إلى» كقوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾، واستوى فلان إلى السطح، وإلى الغرفة، وقد ذكر اللهسبحانه وتعالى- المعدى بـ«إلى» في موضعين من كتابه، الأول: في سورة البقرة في قوله: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾، والثاني في سورة فصلت: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ﴾ ٢، وهذا بمعنى العلو والارتفاع بإجماع السلف.
الثاني: المقيد بـ«على» كقوله تعالى: ﴿لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ﴾ ٣، وقوله: ﴿وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيّ﴾ ٤، وقوله: ﴿فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ﴾ ٥، وهذا - أيضا- معناه العلو والارتفاع والاعتدال بإجماع أهل اللغة.
الثالث: المقرون بواو «مع» التي تعدى الفعل إلى المفعول معه،
١ سورة القصص، الآية: ١٤.
٢ سورة فصلت، الآية: ١١.
٣ سورة الزخرف، ١ لآية: ١٣.
٤ سورة هود، الآية: ٤٤.
٥ سورة الفتح، الآية: ٢٩.
٢ سورة فصلت، الآية: ١١.
٣ سورة الزخرف، ١ لآية: ١٣.
٤ سورة هود، الآية: ٤٤.
٥ سورة الفتح، الآية: ٢٩.
١٨٤