قال الخليل: «عرش البيت: سقفه»١.
وقال الزبيدي: «والعرش من البيت سقفه ومنه الحديث:»أو كالقنديل المعلق بالعرش«، يعني: السقف، وفي حديث آخر:»كنت أسمع قراءة رسول الله ﷺ على عرشي«أي: سقف بيتي، وبه فسر قوله تعالى: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ [البقرة، آية: ٢٥٩]، أي: صارت على سقوفها، كما قال عز من قائل: ﴿فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا﴾ أراد أن حيطانها قائمة وقد تهدمت سقوفها، فصارت في قرارها، وانقعرت الحيطان من قواعدها فتساقطت على السقوف المتهدمة قبلها، ومعنى الخاوية والمنقعرة واحد، وهي: المنقلعة من أصولها»٢.
٣- ركن الشيء:
قال الزبيدي: «والعرش: ركن الشيء، قاله الزجاج والكسائي، وبه فسر قوله تعالى: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ أي: وخرت على أركا نها»٣.
٤- الملك:
قال الأزهري: «والعرش: الملك، يقال: ثل عرشه، أي: زال ملكه وعزه».
١«كتاب العين»: (٤/ ٢٩١)، «الصحاح»: ص ٧٢٢.
٢ «تاج العروس»: (٤/ ٣٢١) .
٣ «تاج العروس»: (٤/ ٣٢١) .
٢ «تاج العروس»: (٤/ ٣٢١) .
٣ «تاج العروس»: (٤/ ٣٢١) .
٢٦