لكنْ إن لم يَجِد مَنْ وجَبَت عليه طهارةٌ غيرَ هذا النوعِ أَعني: ما غُمِسَت فيه يَدُ القائمِ مِنْ نومِ الليلِ؛ استَعمَله وجوبًا، فيَنوي به رفعَ الحدثِ، ثمَّ يَتيمَّم وجوبًا.
قال المصنِّفُ: قلتُ: فإن كانت الطَّهارةُ عن خبثٍ؛ استَعمَله، ثمَّ يَتيمَّم إن كانت بالبَدنِ. انتهى (٥).
وأَولى مِنْ هذا النوعِ: ما خلَت به المرأةُ، كما في «المنتهَى» (٦)، فيقدَّم عليه (٧).
(أَوْ كَانَ) قليلُ الطَّهورِ (آخِرَ غَسْلٍ)؛ كالسَّابعة أو ما بعدَها في نجاسةٍ على غيرِ نحوِ أرضٍ (٨) (زَالَتْ بِهِ) أي: بذلك
(١) كتب على هامش (ع): المتقدم قول الشارح: (ومن الطاهر ماء قليل غمس) فتأمل. [العلامة السفاريني].
(٢) قوله: (وذراع؛ إذ المراد ب «اليد» هنا: من الكوع إلى أطراف الأصابع، كما تقدَّم) سقط من (س).
(٣) كتب على هامش (ب): قوله: (مطلقًا)، أي: سواء كان ذلك النوم ناقضًا للوضوء أو لا، وهذا إطلاق سابق في مقابلة قيد لاحق. ا هـ. تقرير شيخنا غنام النجدي.
(٤) قوله: (نومًا) سقط من (س).
(٥) ينظر: كشاف القناع ١/ ٥٦.
(٦) ينظر: المنتهى مع حاشية عثمان ١/ ٦.
(٧) كتب على هامش (س): قوله: (فيقدم عليه): أي مع التيمم كما مر. انتهى تقرير مؤلفه.
(٨) كتب على هامش (س): قوله: (على غير نحو أرض): أما ما على نحوها؛ كحائط متصلة بها؛ فيكفي غسلة واحدة. انتهى.
(٢) قوله: (وذراع؛ إذ المراد ب «اليد» هنا: من الكوع إلى أطراف الأصابع، كما تقدَّم) سقط من (س).
(٣) كتب على هامش (ب): قوله: (مطلقًا)، أي: سواء كان ذلك النوم ناقضًا للوضوء أو لا، وهذا إطلاق سابق في مقابلة قيد لاحق. ا هـ. تقرير شيخنا غنام النجدي.
(٤) قوله: (نومًا) سقط من (س).
(٥) ينظر: كشاف القناع ١/ ٥٦.
(٦) ينظر: المنتهى مع حاشية عثمان ١/ ٦.
(٧) كتب على هامش (س): قوله: (فيقدم عليه): أي مع التيمم كما مر. انتهى تقرير مؤلفه.
(٨) كتب على هامش (س): قوله: (على غير نحو أرض): أما ما على نحوها؛ كحائط متصلة بها؛ فيكفي غسلة واحدة. انتهى.
١ / ٧٦