(يَرْفَعُ بِذَلِكَ) الدُّعاءِ (صَوْتَهُ)؛ لأنَّه ذِكرٌ مشروعٌ، أَشبَه التَّلبيةَ.
(ثُمَّ يَطُوفُ) حالةَ (٤) كَونِه (مُضْطَبِعًا) ندبًا، في كلِّ أُسبوعِه، إن لم يَكُنْ حامِلَ معذورٍ (٥).
والاضْطِباعُ: أن يَجعل وسَطَ رِدائِه تحتَ عاتقِه الأيمنِ، وطَرفَيه على عاتقِه الأيسرِ.
وإذا فرَغ مِنْ الطَّوافِ؛ أَزالَ الاضطباعَ.
(يَبْتَدِئُ مُتَمَتِّعٌ بِطَوَافِ العُمْرَةِ) ندبًا (٦)؛ لأنَّ الطَّوافَ تحيَّةُ الكعبةِ، وتحيَّةُ المسجدِ الصَّلاةُ، ويُجزئ عنها ركعتَا الطَّوافِ.
(وَ) يَبتدئ (غَيْرُهُ) أي: غيرُ المتمتِّعِ، وهو القارنُ والمُفْرِدُ (بِطَوَافِ القُدُومِ).
(١) كتب على هامش (س): قوله: (ورآني) أي: جعلني. انتهى تقرير المؤلف.
(٢) قوله: (حج) سقط من (س).
(٣) ينظر: المبدع ٤/ ٢٤٤.
(٤) في (ب) و(ع): حال.
(٥) كتب على هامش (س): قوله: (إن لم يكن حامل معذور) أي: إن لم يكن الطائف حامل طائف معذور، بالإضافة. انتهى تقرير المؤلف.
(٦) كتب على هامش (س): قوله: (ندبًا) راجع إلى قوله: (يبتدئ). انتهى تقرير المؤلف.
(٢) قوله: (حج) سقط من (س).
(٣) ينظر: المبدع ٤/ ٢٤٤.
(٤) في (ب) و(ع): حال.
(٥) كتب على هامش (س): قوله: (إن لم يكن حامل معذور) أي: إن لم يكن الطائف حامل طائف معذور، بالإضافة. انتهى تقرير المؤلف.
(٦) كتب على هامش (س): قوله: (ندبًا) راجع إلى قوله: (يبتدئ). انتهى تقرير المؤلف.
٢ / ٤٩