وإن سلَّمه لهم حيًّا فذبحوه؛ أَجزأ، وإلا ردَّه وذبَحه.
(إِلَّا دَمَ أَذًى) أي: حلقٍ، (وَ) دَمَ (لُبْسٍ، وَنَحْوِهِمَا)؛ كطِيبٍ وتغطيةِ رأسٍ (٢)، (فَ) لا يَتعيَّن بالحرم، بل يُجزئ (بِهِ) أي: بالحرم، (وَ) يُجزئ (حَيْثُ فَعَلَهُ) مِنْ حِلٍّ أو حرمٍ، وكذا كلُّ محظورٍ فعَله خارجَ الحرمِ.
(وَدَمُ إِحْصَارٍ حَيْثُ أُحْصِرَ)؛ لأنَّه عليه الصلاة والسلام نحَر هَدْيَه في موضعه بالحُدَيْبِيَةِ (٣)، وهي مِنْ الحِلِّ.
(وَيُجْزِئُ صَوْمٌ وَحَلْقٌ بِكُلِّ مَكَانٍ)؛ لأنَّه لا يَتعدَّى نفعُه لأحدٍ، فلا فائدةَ لتخصيصِه.
(وَالدَّمُ) المطلقُ؛ كأُضحيَّةٍ (٤): (شَاةٌ)، جَذَعُ ضَأنٍ، أو ثَنِيُّ مَعزٍ، (أَوْ سُبُعُ بَدَنَةٍ، أَوْ بَقَرَةٍ)، فإن ذبَحها فأفضلُ، وتَجِب كلُّها.
وتُجزئ بقرةٌ عن بَدنةٍ، ولو في جزاءِ صيدٍ، كعكسِه (٥)، وعن سَبعِ شِياهٍ بَدنةٌ أو بقرةٌ مطلقًا (٦).
(١) قوله: (به) سقط من (س).
(٢) كتب على هامش (ع): (تغطية رأس) أي: ومباشرة دون الفرج، كما في الإقناع. [العلامة السفاريني].
(٣) أخرجه البخاري (١٨٠٩)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(٤) زيد في (ع): أي ما يجزئ في أضحية.
(٥) كتب على هامش (ب): أي: بدنة عن بقرة.
(٦) كتب على هامش (ب): قوله: (مطلقًا) أي: وجد الشاة أو عدمها، في جزاء صيد وغيره. ا هـ.
(٢) كتب على هامش (ع): (تغطية رأس) أي: ومباشرة دون الفرج، كما في الإقناع. [العلامة السفاريني].
(٣) أخرجه البخاري (١٨٠٩)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(٤) زيد في (ع): أي ما يجزئ في أضحية.
(٥) كتب على هامش (ب): أي: بدنة عن بقرة.
(٦) كتب على هامش (ب): قوله: (مطلقًا) أي: وجد الشاة أو عدمها، في جزاء صيد وغيره. ا هـ.
٢ / ٣٨