(وَإِنْ حَاضَتِ) امرأةٌ (مُتَمَتِّعَةٌ) قبلَ طوافِ العمرةِ، (وَخَافَتْ فَوْتَ حَجٍّ (٢)؛ أَحْرَمَتْ بِهِ) وجوبًا، (وَصَارَتْ قَارِنَةً)؛ لِما روَى مسلمٌ: أنَّ عائشةَ كانت متمتِّعةً، فحاضَت، فقال لها النبيُّ ﷺ: «أَهِلِّي بالحجِّ» (٣).
وكذا لو خَشِيه غيرُها (٤).
ومَن أَحرَم وأَطلَق؛ صحَّ، وصرَفه لِما شاء.
وبمِثلِ ما أَحرَم فلانٌ؛ انعَقَد بمِثلِه، وإن جَهِله (٥)؛ جعَله عمرةً؛ لأنَّها اليقينُ.
وصحَّ: أَحرمتُ يومًا، أو بنصفِ نسكٍ، لا: إن أَحرَم فلانٌ فأنا مُحرمٌ؛ لعدمِ جزمِه.
(وَسُنَّ عَقِبَ إِحْرَامِهِ تَلْبِيَةٌ، وَهِيَ) أي: التَّلبيةُ (لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ) أي: أنا مقيمٌ على طاعتكَ وإجابةِ أَمرِكَ، (لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ)، روَى ذلكَ ابنُ عمرَ عن رسولِ اللهِ ﷺ في حديثٍ متَّفقٍ عليه (٦).
(١) في (أ) و(د): تمتع.
وكتب على هامش (س): قوله: (في دم متمتع) أي: في وجوبه، وقوله: (وحده) أي: لا القارن. انتهى تقرير المؤلف.
(٢) في (أ) و(س): الحج.
(٣) أخرجه مسلم (١٢١٣)، من حديث جابر رضي الله عنه.
(٤) كتب على هامش (ع): أي خشي الفوات غير الحائض.
(٥) كتب على هامش (س): قوله: (وإن جهله) أي: ما أحرم به فلان. انتهى تقرير المؤلف.
(٦) أخرجه البخاري (١٥١٤)، ومسلم (١١٨٤).
وكتب على هامش (س): قوله: (في دم متمتع) أي: في وجوبه، وقوله: (وحده) أي: لا القارن. انتهى تقرير المؤلف.
(٢) في (أ) و(س): الحج.
(٣) أخرجه مسلم (١٢١٣)، من حديث جابر رضي الله عنه.
(٤) كتب على هامش (ع): أي خشي الفوات غير الحائض.
(٥) كتب على هامش (س): قوله: (وإن جهله) أي: ما أحرم به فلان. انتهى تقرير المؤلف.
(٦) أخرجه البخاري (١٥١٤)، ومسلم (١١٨٤).
٢ / ٢٢