(وَتُسَنُّ زِيَارَةُ قُبُورٍ)، حكاه النَّوويُّ إجماعًا (٣)؛ لقولِه ﷺ: «كنتُ نَهَيتُكم عن زيارةِ القبورِ، فزُورُوها» رَواه مسلمٌ، والتِّرمذيُّ وزادَ: «فإنَّها تُذكِّر الآخرةَ» (٤).
وسُنَّ أن يَقِف زائرٌ أمامَه قريبًا منه؛ كزيارته في حياته.
(لِغَيْرِ نِسَاءٍ)، فتُكره لهنَّ زيارتُها (٥)، غيرَ قبرِه ﷺ، وقبرَيْ (٦) صاحبَيه رضي الله عنهما.
(١) في (ب): وإسناد.
(٢) أخرجه أحمد (٦٩٠٥)، وابن ماجه (١٦١٢)، وصححه النووي، وقال الألباني: (وإسناده صحيح على شرط الشيخين). ينظر: المجموع ٥/ ٣٢٠، أحكام الجنائز (ص ١٦٧).
كتب على هامش (ع): ويكره الذبح عند القبور، والأكل منه، لخبر أنس: «لا عقر في الإسلام» رواه أحمد بإسناد صحيح، وفي معناه: الصدقة عند القبر، فإنه محدث وفيه رياء، والله أعلم.
(٣) ينظر: شرح مسلم ٧/ ٤٧.
(٤) قوله: (لقوله ﷺ: «كنت نهيتكم») إلى هنا سقط من (أ). والحديث أخرجه مسلم (٩٧٧)، والترمذي (١٠٥٤).
(٥) كتب على هامش (ع): روى أحمد والترمذي وصححه عن أبي هريرة: «أن رسول الله ﷺ لعن زوَّارات القبور»، والله تعالى أعلم.
(٦) في (أ) و(س): قبر.
(٢) أخرجه أحمد (٦٩٠٥)، وابن ماجه (١٦١٢)، وصححه النووي، وقال الألباني: (وإسناده صحيح على شرط الشيخين). ينظر: المجموع ٥/ ٣٢٠، أحكام الجنائز (ص ١٦٧).
كتب على هامش (ع): ويكره الذبح عند القبور، والأكل منه، لخبر أنس: «لا عقر في الإسلام» رواه أحمد بإسناد صحيح، وفي معناه: الصدقة عند القبر، فإنه محدث وفيه رياء، والله أعلم.
(٣) ينظر: شرح مسلم ٧/ ٤٧.
(٤) قوله: (لقوله ﷺ: «كنت نهيتكم») إلى هنا سقط من (أ). والحديث أخرجه مسلم (٩٧٧)، والترمذي (١٠٥٤).
(٥) كتب على هامش (ع): روى أحمد والترمذي وصححه عن أبي هريرة: «أن رسول الله ﷺ لعن زوَّارات القبور»، والله تعالى أعلم.
(٦) في (أ) و(س): قبر.
١ / ٥٢٦