فيُصلِّي (رَكْعَتَيْنِ، يَقْرَأُ جَهْرًا)، ولو في كسوفِ الشمسِ، (فِي الأُولَى بِالفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ طَوِيلَةٍ)، مِنْ غيرِ تَعيينٍ، (ثُمَّ يَرْكَعُ) ركوعًا (طَوِيلًا)، مِنْ غيرِ تقديرٍ، (ثُمَّ يَرْفَعُ) رأسَه حالَ كونِه (١) (مُسَمِّعًا) أي قائلًا: «سَمِع اللهُ لمَن حَمِده»، (وَيُحَمِّدُ) أي يَقول: «ربَّنا ولكَ الحمدُ» بعدَ اعتدالِه، (ثُمَّ يَقْرَأُ الفَاتِحَةَ وَسُورَةً طَوِيلَةً دُونَ) السُّورةِ (الأُولَى، ثُمَّ يَرْكَعُ) ركوعًا (طَوِيلًا دُونَ) الرُّكوعِ (الأَوَّلِ، ثُمَّ يَرْفَعُ) فيُسمِّع (وَيَعْتَدِلُ)، فيُحمِّد كما تَقدَّم ولا يُطيل، (ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ)، ولا يُطيل الجلوسَ بينَ السَّجدتَين.
(ثُمَّ يُصَلِّي) الرَّكعةَ (الثَّانِيَةَ كَ) الرَّكعةِ (الأُولَى، لَكِنْ) تَكون (دُونَهَا فِي الكُلِّ) أي: في جميعِ ما تَقدَّم، (ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ)؛ لفعلِه ﷺ، كما رُوي عنه ذلك مِنْ طرقٍ بعضُها في الصَّحيحَين (٢).
ولا تُعاد إن فرَغَت قبلَ التَّجلِّي، بل يَدعو ويَذكر، كما لو كان وقتَ نهيٍ (٣).
(وَإِنْ تَجَلَّى الكُسُوفُ فِيهَا) أي: الصَّلاةِ؛ (أَتَمَّهَا خَفِيفَةً)؛ لقولِه ﷺ: «فصَلُّوا وادْعُوا حتى يَنكشفَ ما بِكُمْ» متَّفق عليه مِنْ حديثِ ابنِ مسعودٍ (٤).
(وَ) إن تَجلَّى (قَبْلَهَا) أي: الصَّلاةِ، أي: قبلَ الشُّروعِ فيها؛ (لَمْ يُصَلِّ)؛ لأنَّها لا تُقضى، كما تقدَّم (٥).
(١) قوله: (حال كونه) سقط من (أ) و(س).
(٢) من ذلك ما أخرجه البخاري (١٠٤٤)، ومسلم (٩٠١)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٣) كتب على هامش (س): قوله: (كما لو كان …) إلخ، أي: لا تصادف وقت النهي أصلًا. انتهى تقرير.
(٤) أخرجه البخاري (١٠٤١)، ومسلم (٩١١)، من حديث أبي مسعود الأنصاري، وليس من حديث ابن مسعود رضي الله عنهما.
(٥) قوله: (كما تقدَّم) سقط من (أ) و(س).
(٢) من ذلك ما أخرجه البخاري (١٠٤٤)، ومسلم (٩٠١)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٣) كتب على هامش (س): قوله: (كما لو كان …) إلخ، أي: لا تصادف وقت النهي أصلًا. انتهى تقرير.
(٤) أخرجه البخاري (١٠٤١)، ومسلم (٩١١)، من حديث أبي مسعود الأنصاري، وليس من حديث ابن مسعود رضي الله عنهما.
(٥) قوله: (كما تقدَّم) سقط من (أ) و(س).
١ / ٤٧٨