هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

(١) كتب على هامش (ع): قوله: (لأن الذي تحقق …) إلخ، هو جواب عن سؤال مقدر، وتوجيهه: لم منعتم القصر إذا نوى إقامة فوق عشرين صلاة، فحديث أنس يقتضي أنه مع هذه النية يقصر؛ لأنه قال: «أقمنا بمكة عشرًا نقصر الصلاة». فأجاب عنه: بأن مراد أنس مدة إقامة النبي ﷺ بمكة، وهو من يوم الدخول الذي هو الثامن، فهذه أربع مع إقامته بمنى فالجميع عشرة أيام، فيكون مدة إقامته ﷺ بمكة أربعة أيام فقط، فلا يخالف ذلك ما اختاره الإمام أحمد من أنه إذا زاد على العشرة أتم، لكن المصنف رحمه الله كغيره لم يتعرض لتعليل لزوم الإتمام إذا زاد على العشرين صلاة كما ترى، والله أعلم. [العلامة السفاريني].
(٢) أخرجه البخاري (٢٥٠٥)، ومسلم (١٢١٣)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
(٣) أخرجه البخاري (١٠٨١)، ومسلم (٦٩٣).
(٤) ينظر: المغني ٢/ ٢١٣.
(٥) كتب على هامش (س): قوله: (لأنَّه) أي: أنس، وقوله: (ويحسب) كلام مستأنف لا تعلق له بالحديث. انتهى تقرير المؤلف.
(٦) كتب على هامش (ب) قوله: (مشقًّا) قال في الإنصاف: هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب، وقطع به كثير منهم. اه. وقيل: لا يقصر إلا أن يسلكه لغرض في سلوكه سِوى القصر. مصنف.