فروى «تاريخ بغداد» و«سنن أبي داود» وغير ذلك، وانتهى إليه علم الحديث [١]، وصنف فأجاد، فله ستة وخمسون مصنفا بعيدة المثل منها: «تاريخ بغداد»، «وشرف أصحاب الحديث»، و«كتاب الجامع لأخلاق الراويّ وآداب السامع»، و«الكفاية في معرفة أصول علم الرواية»، و«كتاب المتفق والمفترق»، و«كتاب السابق واللاحق»، و«تلخيص المتشابه في الرسم»، و«كتاب باقي التلخيص»، و«كتاب الفصل والوصل»، والمكمل في بيان المهمل»، و«الفقه والمتفقه»، و«كتاب غنية المقتبس في تمييز الملتبس»، و«كتاب الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة»، و«كتاب الموضح أوهام الجمع والتفريق»، و«كتاب المؤتنف بكلمة المختلف والمؤتلف»، و«كتاب لهج الصواب في أن التسمية من فاتحة الكتاب»، و«كتاب الجهر بالبسملة»، و«كتاب رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والألقاب»، و«كتاب القنوت»، و«كتاب التبيين لأسماء المدلسين»، و«كتاب تمييز المزيد في متصل الأسانيد»، و«كتاب من وافق كنيته اسم أبيه»، و«كتاب من حدّث فنسي»، و«كتاب رواية الآباء عن الأبناء»، و«كتاب الرحلة»، و«كتاب الرواة عن مالك»، و«كتاب الاحتجاج عن الشافعي [٢] فيما أسند إليه والرد على الطاعنين بجهلهم عليه»، و«كتاب التفصيل لمبهم المراسيل»، و«كتاب اقتفاء العلم بالعمل»، و«كتاب تقييد العلم»، و«كتاب القول في علم النجوم»، و«كتاب روايات الصحابة عن التابعين»، و«كتاب صلاة التسبيح»، و«كتاب مسند ٦٥/ أنعيم بن حماد»، و«كتاب النهي عن صوم يوم الشك» / و«كتاب الإجازة للمعدوم والمجهول»، و«كتاب روايات السنة من التابعين»، و«كتاب البخلاء» .
فهذا الذي ظهر لنا من مصنفاته، ومن نظر فيها عرف قدر الرجل وما هيئ له مما لم يتهيأ لمن كان أحفظ منه كالدارقطني وغيره.
[١] في الأصل: «وانتهى إليه علم الحديث لك» .
[٢] في الأصل: «الاحتجاج للشافعي» .
[٢] في الأصل: «الاحتجاج للشافعي» .
١٦ / ١٣٠