ثم رحل إِلَى أبيه، وكان أبوه لا يحفل بولد، فاتخذ بهرام للخدمة، فلقي [بهرام] [٩] من ذلك عناء.
ثم إن يزدجرد وفد عَلَيْهِ أخ لقيصر، يقال له: ثياذوس، فِي طلب الصلح والهدنة، فسأله بهرام أن يسأل يزدجرد أباه أن يأذن له فِي الانصراف إِلَى المنذر، فأذن له [١٠]، فانصرف إِلَى بلاد العرب، وأقبل عَلَى النعم واللذة [١١] والتلذذ، فهلك يزدجرد وبهرام غائب، فتعاقد ناس من العظماء وأرباب البيوتات ألا [١٢] يملكوا أحدا من ذرية يزدجرد لسوء سيرته، وقالوا: إن يزدجرد لم يخلف ولدا يحتمل الملك غير بهرام، ولم يل بهرام ولاية قط يبلى [١٣] بها خبره، ويعرف بها [حاله] [١٤]، ولم يتأدب بأدب العجم، وإنما أدبه
[١] «لهم» سقطت من ت.
[٢] ما بين المعقوفتين: سقط من ت والأصل وأثبتناه من الطبري ٢/ ٧٠.
[٣] في الأصل: «فأثاب المنذر معلمي بهرام» وما أثبتناه من ت، والطبري ٢/ ٧٠.
[٤] في ت: «فبدر فرس» وكذلك في الطبري ٢/ ٧٠.
[٥] في الأصل: «تلك الخيول» .
وفي ت: «من تلك الخيل» .
[٦] العانة: القطيع من حمر الوحش.
[٧] في الأصل، ت: «فإذا أسد» . وما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[٨] في الطبري ٢/ ٧١: «فنفذت النشابة من بطنه وظهر العير» .
[٩] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.
[١٠] «فأذن له» سقطت من ت» .
[١١] «اللذة» سقطت من ت والطبري ٢/ ٧٢.
[١٢] في ت: «أن يملكوا» . وفي الأصل: «أن لا» .
[١٣] في الأصل، ت: «يبتلى» وكذلك في إحدى نسخ الطبري.
[١٤] ما بين المعقوفتين: سقط من ت والأصل وأثبتناه من الطبري ٢/ ٧١.
[٢] ما بين المعقوفتين: سقط من ت والأصل وأثبتناه من الطبري ٢/ ٧٠.
[٣] في الأصل: «فأثاب المنذر معلمي بهرام» وما أثبتناه من ت، والطبري ٢/ ٧٠.
[٤] في ت: «فبدر فرس» وكذلك في الطبري ٢/ ٧٠.
[٥] في الأصل: «تلك الخيول» .
وفي ت: «من تلك الخيل» .
[٦] العانة: القطيع من حمر الوحش.
[٧] في الأصل، ت: «فإذا أسد» . وما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[٨] في الطبري ٢/ ٧١: «فنفذت النشابة من بطنه وظهر العير» .
[٩] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.
[١٠] «فأذن له» سقطت من ت» .
[١١] «اللذة» سقطت من ت والطبري ٢/ ٧٢.
[١٢] في ت: «أن يملكوا» . وفي الأصل: «أن لا» .
[١٣] في الأصل، ت: «يبتلى» وكذلك في إحدى نسخ الطبري.
[١٤] ما بين المعقوفتين: سقط من ت والأصل وأثبتناه من الطبري ٢/ ٧١.
٢ / ٩٤