فلما فرغ قدم شق/ فدعاه فَقَالَ: يا شق إني قد رأيت رؤيا فأخبرني بها، قَالَ:
نعم، رأيت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة [٦] وأكمة، فأكلت منها كل ذات نسمة، قَالَ: صدقت، فما عندك من تأويلها؟ قَالَ: أحلف بما بين الحرتين من إنسان لينزلن أرضكم السودان، فليغلبن عَلَى كل طفلة البنان [٧]، وليملكن ما بين أبين إِلَى نجران.
فَقَالَ له الملك: وأبيك يا شق، إن هَذَا لغائظ موجع، فمتى هو كائن؟ أفي زماني أم بعده؟ [قَالَ بعدكم] [٨] بزمان، ثم يستنقذكم منه عظيم ذو شأن، ويذيقهم منه أشد الهوان قَالَ: ومن هَذَا العظيم الشأن؟ قَالَ: غلام من بيت ذي يزن. قال: فهل يدوم ملكه
[١] في الأصل: «أم بعدي» .
[٢] «لا» سقطت من الأصل.
[٣] من هنا حتى: «... قَالَ: لا بل ينقطع قَالَ: ومن يقطعه قال: نبي ...» . ساقط من ت.
[٤] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت وأثبتناه من الطبري ١/ ١١٣.
[٥] «فيه» سقطت من ت.
[٦] في ت: «في روضة» .
[٧] في الأصل: «طفلة إنسان» وما أثبتناه من ت والطبري.
[٨] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، وأثبتناه من ت.
[٢] «لا» سقطت من الأصل.
[٣] من هنا حتى: «... قَالَ: لا بل ينقطع قَالَ: ومن يقطعه قال: نبي ...» . ساقط من ت.
[٤] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت وأثبتناه من الطبري ١/ ١١٣.
[٥] «فيه» سقطت من ت.
[٦] في ت: «في روضة» .
[٧] في الأصل: «طفلة إنسان» وما أثبتناه من ت والطبري.
[٨] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، وأثبتناه من ت.
٢ / ٧١