قَالَ المصنف: وقد كَانَ يعرف بهذا الفن، وشاع عنه، ولعله قد كَانَ يرى النظر فحسب، وإن كان حراما قبيحا.
وقد ذكر ذلك للإمَام أحمد رضي الله، فقال: سبحان الله، من يقول هَذَا!!؟
وأنكره أشد إنكار [٥] .
أَخْبَرَنَا القزاز قال: أخبرنا [أحمد بن علي] [٦] الخطيب قال: أَخْبَرَنَا الحسين بْن محمد بْن الحسن [٧] أخو الخلال قَالَ: أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن عبد الله المَالكي قَالَ: حَدَّثَنَا أبو إسحاق الهجيمي قَالَ: سمعت أبا العيناء يقول: تولى يحيى بْن أكثم ديوان الصدقات عَلَى الأضراء فلم يعطهم شيئًا فطالبوه وطالبوه، فلم يعطهم، فانصرفوا، ثم اجتمعوا وطالبوه فلم يعطهم [٨]، فلمَا انصرف من جامع الرصافة من مجلس القضاء سألوه وطالبوه فَقَالَ: [ليس] لكم [عندي ولا] [٩] عند أمير المؤمنين/ شيء فقالوا: إن ١٣٢/ أوقفنا معك إِلَى غد [ألا] [١٠] تزيدنا عَلَى هَذَا القول؟ قَالَ: لا. فقالوا: لا تفعل يَا أبا سعيد! فَقَالَ: الحبس الحبس. فأمر بهم [١١] فحبسوا جميعا، فلمَا كَانَ الليل ضجوا، فَقَالَ المأمون: مَا هَذَا؟ فقالوا الأضراء حبسهم يحيى بن أكثم. فقال: لم حبسهم؟
[١] في ت: «وسمعت ابن المرزباني» .
[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٣] «ابنا» ساقطة من ت.
[٤] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٥.
[٥] في ت: «إنكارا شديدا» .
انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٩.
[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٧] «ابن الحسن» ساقطة من ت.
[٨] «فانصرفوا ثم اجتمعوا وطالبوه فلم يعطهم» ساقطة من ت.
[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، ت.
[١١] في الأصل: «فأمرهم» .
[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٣] «ابنا» ساقطة من ت.
[٤] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٥.
[٥] في ت: «إنكارا شديدا» .
انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٩.
[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٧] «ابن الحسن» ساقطة من ت.
[٨] «فانصرفوا ثم اجتمعوا وطالبوه فلم يعطهم» ساقطة من ت.
[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، ت.
[١١] في الأصل: «فأمرهم» .
١١ / ٣١٧