أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قَالَ: أخبرنا القاضي أبو العلاء قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو القاسم السكونيّ قال: حدثنا أحمد بن أَبِي مُوسَى قَالَ: حدثنا أبو العيناء قَالَ: قال الأصمعي: دخلت أنا وأبو عبيدة على الفضل بْن الربيع. فَقَالَ: يا أصمعي كم كتابك في الخيل؟ قَالَ: قُلْتُ: جلد، قال: فاسأل أبا عبيدة عن ذلك، قَالَ: خمسون جلدا، فأمر بإحضار الكتابين، ثم أمر بإحضار فرس، فقال لأبي عُبَيْدة: أقرأ كتابك حرفا حرفا وضع يدك على موضع موضع [٦] . فقال أبو عُبَيْدة: ليس أنا بيطار، إنما ذا شيء [أخذته] [٧] وسمعته من العرب وألفته، فقال لي: يا أصمعي، ثم فضع يدك على موضع موضع من الفرس، فقمت فحسرت عن ذراعي وساقي، ثم وثبت فأخذت بأذن الفرس، ثم وضعت يدي على ناصيته، فجعلت أقبض منها بشيء شيء/ وأقول: هذا كذا، وأنشد فيه حتى بلغت حافره [٨]، فأمر لي بالفرس، فكنت إذا أردت أن أغيظ أبا عبيدة ركبت الفرس وأتيته [٩] .
[١] في ت: «وفرغت» .
[٢] في ت: «ودخل» .
[٣] «ثم رحمتها منك» ساقطة من ت.
[٤] في ت: «لو كان» .
[٥] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٣- ٤١٤.
[٦] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٥.
[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، و«سمعته» ساقطة من ت.
[٨] في ت: «حتى أتيت على دينه» وفي الأصل: «حتى بلغ حافره» وما أثبتناه من تاريخ بغداد.
[٩] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٤- ٤١٥.
[٢] في ت: «ودخل» .
[٣] «ثم رحمتها منك» ساقطة من ت.
[٤] في ت: «لو كان» .
[٥] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٣- ٤١٤.
[٦] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٥.
[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، و«سمعته» ساقطة من ت.
[٨] في ت: «حتى أتيت على دينه» وفي الأصل: «حتى بلغ حافره» وما أثبتناه من تاريخ بغداد.
[٩] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٤- ٤١٥.
١٠ / ٢٢٥