سمعت الواقدي يَقُولُ: ما أدركت رجلا من أبناء الصحابة وأبناء الشهداء ولا مولى لهم إلا سألته: هَلْ سمعت أحدا من أهلك يخبرك عن مشهده وأين قتل، فإذا أعلمني/ مضيت إلى الموضع حتى أعاينه ولقد مضيت إلى المريسيع، فنظرت إليها، وما علمت غزاة إلا مضيت إلى الموضع أعاينه [١] .
قال الضبعي: وحدثني محمد بن خلاد قَالَ: سمعت محمد بن سلام الجمحيّ يقول: محمد بن [٢] عُمَر الواقدي عالم دهره [٣] .
وقال يعقوب بن شيبة: انتقل [٤] الواقدي فحمل [٥] كتبه على عشرين ومائة وقر [٦] .
وقال غيره: كان له [٧] ستمائة قمطر كتب، [٨] وكان الواقدي يَقُولُ: حفظي [٩] أكثر من كتبي.
وقال: الدراوَرْديّ: ذاك أمير المؤمنين [في] [١٠] الحديث [١١] .
وقال مصعب [١٢] الزبيري: هو ثقة مأمون، والله ما رأينا مثله قط [١٣] .
[١] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٦.
[٢] في الأصل: «يذكر محمد بن عمر» .
[٣] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٥.
[٤] في ت: «فقل» .
[٥] «فحمل» ساقطة من ت.
[٦] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٥- ٦.
[٧] في ت: «كانت في» .
[٨] «كتب» ساقطة من ت.
[٩] في الأصل: «حفظت» .
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، ت وأضفناه من تاريخ بغداد
[١١] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٩.
[١٢] «مصعب» ساقطة من ت.
[١٣] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٩.
[٢] في الأصل: «يذكر محمد بن عمر» .
[٣] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٥.
[٤] في ت: «فقل» .
[٥] «فحمل» ساقطة من ت.
[٦] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٥- ٦.
[٧] في ت: «كانت في» .
[٨] «كتب» ساقطة من ت.
[٩] في الأصل: «حفظت» .
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، ت وأضفناه من تاريخ بغداد
[١١] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٩.
[١٢] «مصعب» ساقطة من ت.
[١٣] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٣/ ٩.
١٠ / ١٧٤