قَالَ: ليس [لي] [٣] فِيهَا ضيعة. فتبسم، ثم قال: فإنّي أحسنها فِي عينك بثلاث ضياع أقطعك فِي أكنافها فاغد عَلَى أمير المؤمنين يسجل لك بها، فَقَالَ: أنت والله يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سهل الموارد، كريم المصالح، فجعل اللَّه باقي عمرك أكثر من ماضيه، فلقد بررت فأفضلت [٤]، ووصلت فأجزلت، وأنعمت فأسبغت فبدت الرقاع من كمه وَهُوَ يتشكر لَهُ، فأقبل يردهن فِي كمه ويقول: لترجعن خاسئات، فضحك- يعني الخليفة- وَقَالَ: بحق أمير المؤمنين عَلَيْك لما أخبرت [٥] خبر هَذِهِ الرقاع، فأعلمه. فَقَالَ: أبيت يا ابْن معلم الخير إلا كرما، فف للقوم بضمانك وألقها عَنْ كمك لننظر فِي حوائجهم، فطرحها بين يديه فتصفحها ثم دفعها إِلَى الربيع، ثُمَّ التفت إِلَيْهِ، فتمثل بقول امرئ القيس:
لسنا وإن أحسابْنا كرمت ... يوما عَلَى الأحساب نتكل
نبْني كما كانت أوائلنا ... تبْني ونفعل مثل مَا فعلوا
وَقَالَ: قَدْ قضى أمير المؤمنين حوائجهم، فأمرهم بلقاء الربيع، قال محمد:
فخرجت من عنده وقد ربحت وأربحت [٦] .
[١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٢] في الأصل: «وقد تم» .
[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٤] في ت: «فقد بررت فأمنت» .
[٥] في ت: «ألا أخبرته» .
[٦] انظر: تاريخ بغداد ٢/ ١١١- ١١٣.
[٢] في الأصل: «وقد تم» .
[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٤] في ت: «فقد بررت فأمنت» .
[٥] في ت: «ألا أخبرته» .
[٦] انظر: تاريخ بغداد ٢/ ١١١- ١١٣.
٨ / ٢٦٢