فَإِن قيل: هل بَنِي الْبَيْت قبل إِبْرَاهِيم؟
قلنا: ذَكَرْنَا فِي قصة آدَم أَن اللَّه عز وجل أنزل ياقوتة فجعلها مكان البيت، وأمر آدم بالطواف حولها. وَفِي رواية: أَن آدَم بناه ثُمَّ بناه بعده بنوه إلا أَن الغرق عفى أثره وبقي مكانه أكمة إِلَى أَن بناه الخليل.
فأما حدود الحرم: [٤] فأول من وضعها الخليل عليه السلام، وَكَانَ جبرئيل يأمر بِهِ، ثُمَّ لَمْ يتحرك حَتَّى كَانَ قصي [بْن كلاب] [٥] فجددها، فقلعتها قريش فِي زمن نبينا ﷺ فاشتد ذَلِكَ عَلَى رَسُول اللَّه ﷺ فجاءه جبريل، فَقَالَ: إنهم سيعيدُونَها، فرأى رجال مِنْهُم فِي المنام قائلا يَقُول: حرم أعزكم اللَّه بِهِ نزعتم أنصابه، الآن يتخطفكم العرب، فأعادوها، فَقَالَ جبريل للنبي ﷺ: يا مُحَمَّد أعادوها، فقال: فأصابوا؟ قال:
[١] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٢٥١، وفي تفسيره ٣/ ٧٠.
[٢] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٢٥٢، والتفسير ٣/ ٦٨.
[٣] طبقات ابن سعد ١/ ٥٢، وقارن بالأزرقي ١/ ٣٠، والقرى لقاصد أم القرى ٦٠٢- ٦٠٣.
[٤] مرآة الزمان ١/ ٢٨٨.
[٥] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.
[٢] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٢٥٢، والتفسير ٣/ ٦٨.
[٣] طبقات ابن سعد ١/ ٥٢، وقارن بالأزرقي ١/ ٣٠، والقرى لقاصد أم القرى ٦٠٢- ٦٠٣.
[٤] مرآة الزمان ١/ ٢٨٨.
[٥] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.
١ / ٢٧٠