فدخل الحسن البصري إلى المسجد فقال لصاحبه: انظر هل ترى وجه رجل تعرفه؟ فقال: لا والله، فقال: فو الله هؤلاء [٤] الغثاء، فدنا من المنبر وإذا هو يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه ﷺ، فقال الحسن: يزيد يدعو إلى كتاب الله، والله لقد رأيناك واليا وموليا عليه، فجعل أصحابه يأخذون على فيه لئلا يتكلم، فقال الحسن: إنما كان يزيد بالأمس يضرب رقاب هؤلاء ويسرح بها إلى بني مروان يريد رضاهم، فلما غضب نصب [٥] هؤلاء وقال: أدعوكم إلى كتاب الله وسنة العمرين، وإن من سنة العمرين أن يوضع قيد في رجله ثم يرد إلى محبس عمر. فقال رجل: يا أبا سعيد، كأنك راض عن أهل الشام، فقال: أنا راض عن أهل الشام، قبحهم الله وبرحهم، أليسوا الذين أحلوا حرم رسول الله ﷺ وقتلوا أهله ثم خرجوا إلى بيت الله الحرام فهدموا الكعبة وأوقدوا النار بين أحجارها وأستارها، عليهم لعنة الله.
ثم إن يزيدا [٦] خرج من البصرة واستخلف عليهم مروان، فأقبل حتى نزل واسط، واستشار أصحابه فقال: ما الرأي؟ فاختلفوا عليه، فأقام أياما بواسط ثم خرج.
وفي هذه السنة حج بالناس [٧] عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري، وهو عامل يزيد على
[١] كذا في الأصلين. وفي الطبري: «عمرو بن يزيد» .
[٢] في الأصل: «مدركة» وما أوردناه من ت والطبري ٦/ ٥٨٦.
[٣] في الأصل: «أعظم جهادا» . وما أوردناه من ت.
[٤] في ت: «فهؤلاء والله» .
[٥] في الأصل: «بعث» . وما أوردناه من ت.
[٦] في الأصل: «وأن يزيد» . وما أوردناه من ت.
[٧] في ت: «وحج بالناس في هذه السنة» .
[٢] في الأصل: «مدركة» وما أوردناه من ت والطبري ٦/ ٥٨٦.
[٣] في الأصل: «أعظم جهادا» . وما أوردناه من ت.
[٤] في ت: «فهؤلاء والله» .
[٥] في الأصل: «بعث» . وما أوردناه من ت.
[٦] في الأصل: «وأن يزيد» . وما أوردناه من ت.
[٧] في ت: «وحج بالناس في هذه السنة» .
٧ / ٦٨